Revision summary
कांट का सिद्धान्त कर्तव्य से कर्म है, भय, फल या रुचि से नहीं। परीक्षा सार्वभौम सूक्ति और नागरिक को चुंगी नहीं, साध्य मानना है। सिविल सेवा में वह खाली कमरे में मना रिश्वत और बिना आरटीआई धमकी की सत्य टिप्पणी है। वह अवैध आदेश की अंधी आज्ञा नहीं। विधिवत विवेक को अभी परिणाम और करुणा चलाने चाहिए।
Model answer
Introduction
कांट का कर्तव्य के लिये कर्तव्य का अर्थ है सही कर्म इसलिए करना कि वह सही है, इसलिए नहीं कि वह चुकता, रिझाता या देखा जाता है। सिविल सेवा में वह खाली कमरे में रिश्वत मना करने का भीतरी कारण है।
Body
सिद्धान्त
- कांट के लिये नैतिक रूप से योग्य कर्म कर्तव्य से होता है, रुचि, जेल के भय या पदक की आशा से नहीं।
- शुभ संकल्प एकमात्र अयोग्य-न-होने वाला शुभ है; परिणाम हेतु की नैतिक योग्यता नहीं खरीदते।
- निःशर्त आदेश सूक्ति जाँचता है: केवल उस नियम पर चलो जिसे सार्वभौम विधि बना सको।
- दूसरी सूत्र: मानवता को, अपने में और दूसरों में, सदा साध्य मानो, केवल साधन कभी नहीं।
- “कर्तव्य के लिये कर्तव्य” इसलिए कर्तव्यशास्त्र है: विधि का रूप बाँधता है, जब पत्रावली अनदेखी हो तब भी।
सिविल सेवा में भूमिका
- वह अधिकारी को आचरण नियम तब रखने का प्रशिक्षण देता है जब सतर्कता बंद हो और मंत्री ऊँचा हो।
- वह नागरिक को पदस्थापन, डैशबोर्ड या स्वजन ठेके का साधन बनाने से मना करता है।
- वह टिप्पणी में सत्य इसलिए सहारा देता है कि सत्य कर्तव्य है, इसलिए नहीं कि आरटीआई आ सकती है।
- एक अर्थ में निष्काम कर्म से मेल खाता है: लोक कर्म का कारण निजी फल न बनाओ।
- वह अवैध मौखिक आदेश के इनकार को कड़ा करता है: वैधता कर्तव्य है, संविधान पर उपकार नहीं।
सीमा और आवश्यक पूरक
- शुद्ध कांट परिणामों को कम तौल सकता है; कल्याण राज्य को अभी सबसे कमजोर की हानि गिननी चाहिए।
- वरिष्ठ के प्रति अंधा कर्तव्य कांट नहीं; अनैतिक सूक्ति सार्वभौम नहीं हो सकती।
- विवेक में सहानुभूति और समता अभी बैठती हैं; कर्तव्य-के-लिये-कर्तव्य का अर्थ नियम का क्रूर अक्षर नहीं।
- भूमिका इसलिए हेतु और व्यक्ति-सम्मान का तल है, लोक-हित परिणामों और करुणा से जुड़ा।
Flow diagram
flowchart TD K[कर्तव्य के लिये कर्तव्य] --> U[सार्वभौम सूक्ति] K --> E[नागरिक साध्य] U --> O[स्वच्छ कार्यालय] E[E] --> O[O]
Conclusion
कर्तव्य के लिये कर्तव्य कांट की माँग है कि पद सम्मान की विधि से चले, भय या फल से नहीं। सेवा में वह अनदेखा इनकार और सत्य टिप्पणी है; उसे अभी हानि-गणना और मानवता से जोड़ना चाहिए।
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Next question in the 2020 paper (Q15). View answer →
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यदि मैं केवल जाल से बचने को नियम मानूँ तो क्या कांटीय हूँ?
आप वैध हो सकते हैं। कांट कहेगा योग्यता अभी गायब है यदि कारण कर्तव्य नहीं, भय है।
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क्या अधिकारी मृत्यु नजरअंदाज करे क्योंकि कर्तव्य औपचारिक है?
नहीं। कांट व्यक्तियों को साधन बनाने से मना करता है। पूर्वानुमेय मारने वाली औपचारिक क्रूरता परिपत्र के बावजूद मानवता हारती है।
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