Revision summary
अभिवृत्ति सामाजिक समस्या के प्रति विश्वास प्लस भावना प्लस कर्म-तैयारी है। वह परिवार, जाति, वर्गीय हित, साथी, मीडिया, धर्म और राज्य उदाहरण से सीखी जाती है। विसंवादिता और सत्तावाद कमजोर पर दोष कड़ा करते हैं। समान-दर्जा संपर्क और जिए पदस्थापन रूढ़ि नरम कर सकते हैं; स्वामी–सेवक संपर्क बिगाड़ सकता है। स्वच्छ भारत और पीएचसी पदस्थापन दिखाते हैं कि शौचालय, विधि और अनुभव अकेले प्रवचन से अधिक अभिवृत्ति चलाते हैं।
Model answer
Introduction
सामाजिक समस्या के प्रति अभिवृत्ति विश्वास, भावना और कर्म-तैयारी का स्थायी मिश्रण है — उदाहरण, भिक्षावृत्ति, जाति हिंसा या खुले में शौच। वह जन्म से डाउनलोड नहीं, गढ़ी जाती है। परिवार, साथी, मीडिया, वर्गीय हित और पीड़ित से संपर्क उस पटिया पर लिखते हैं।
Body
मनोवैज्ञानिक निर्माण खंड
- प्रभाव, संज्ञान और व्यवहार (एबीसी): “दूसरे” का भय, कहानी कि वे आलसी हैं, और उसके बाद मत या दान।
- अधिगम: शास्त्रीय जोड़ (समुदाय के साथ दंगा चित्र), क्रियाप्रसूत पुरस्कार (अपराध पर “कठोर” पोस्ट की प्रशंसा), और घरेलू कामगार पर व्यंग्य करने वाले माता-पिता का मॉडल।
- संज्ञानात्मक विसंवादिता: खेत मजदूर का शोषण करने वाला यह अभिवृत्ति कड़ी कर सकता है कि मजदूर “मजदूरी पी जाते हैं,” स्व की रक्षा को।
- व्यक्तित्व और नैतिक विकास: सत्तावादी समर्पण (अडोर्नो) और कोहलबर्ग की अवस्थाएँ तय करती हैं कि समस्या व्यवस्था, निष्ठा या अधिकार दिखे।
सामाजिक और संरचनात्मक कारक
- परिवार और जाति समाजीकरण: दलित कुआँ अशुद्ध सिखाया बच्चा किसी पाठ्यपुस्तक से पहले अस्पृश्यता की अभिवृत्ति गढ़ता है।
- वर्ग और भौतिक हित: भूमि सुधार के प्रति जमींदार, या श्रम निरीक्षण के प्रति ठेकेदार, हृदय जितना थैली का पीछा करते हैं।
- शिक्षा और पाठ्यक्रम: अनुच्छेद 17 पर नागरिक शास्त्र संज्ञान खिसका सकता है; केवल रैंक वाली कोचिंग संस्कृति हारे साथी के प्रति एम्पैथी मंद कर सकती है।
- साथी और कार्यस्थल: पुलिस हवालात संस्कृति हिरासत क्रूरता को “अपराध के प्रति अभिवृत्ति” सामान्य बना सकती है।
- मीडिया और सोशल मीडिया: गरीब को ठग, या स्त्री को हमले की जिम्मेदार, बार-बार फ्रेम उपलब्धता पूर्वाग्रह सींचते हैं।
- धर्म और सुधार परंपराएँ: दान आशीष देता सत्संग, या स्वाभिमान आंदोलन जैसी गति, समस्या को भाग्य नहीं अन्याय कूट सकती है।
- विधि और राज्य उदाहरण: एससी/एसटी अधिनियम प्रवर्तन, या समुदाय का मजाक उड़ाता मुख्यमंत्री, सिखाता है कि कौन सी भावना अनुमत है।
संपर्क और अनुभव
- ऑलपोर्ट संपर्क परिकल्पना: आपदा शिविर में समान-दर्जा काम सांप्रदायिक अभिवृत्ति नरम कर सकता है; असमान संपर्क (स्वामी–सेवक) बिगाड़ सकता है।
- व्यक्तिगत शिकारभाव: दंगा जीवित की “दूसरे” के प्रति अभिवृत्ति तब तक जम सकती है जब तक न्याय और परामर्श न आएँ।
- उदाहरण: स्वच्छ भारत ने कई शहरी अभिवृत्तियों को खुले शौच पर “निजी आदत” से सार्वजनिक लज्जा की ओर खिसकाया — मीडिया प्लस शौचालय प्लस नेतृत्व, एक व्याख्यान नहीं।
- उदाहरण: पीएचसी में चिकित्सा छात्र का सप्ताह “कुपोषण अज्ञान है” को “कुपोषण मजदूरी और पानी है” में बदल सकता है।
अभिवृत्तियाँ क्यों चिपकती हैं और कैसे बदलती हैं
- वे कार्य करती हैं: ज्ञान, अहं-रक्षा, मूल्य-अभिव्यक्ति, सामाजिक समायोजन (कैट्ज)।
- बदलाव को नया प्रोत्साहन, विश्वसनीय दूत, और कर्म का अवसर चाहिए (श्रमदान, एफआईआर, मत), केवल नारा नहीं।
Flow diagram
flowchart TD F[परिवार वर्ग मीडिया] --> A[अभिवृत्ति एबीसी] C[संपर्क विधि शिक्षा] --> A A --> B[मत दान क्रूरता या मदद]
Conclusion
सामाजिक समस्याओं की अभिवृत्तियाँ अधिगम, परिवार, वर्गीय हित, मीडिया, विधि और संपर्क से उगती हैं। जाति, स्वच्छता और पीएचसी के उदाहरण दिखाते हैं कि राज्य भावना तभी कूट सकता है जब अनुभव और हित भी चलें।
Quick related
Students also ask
-
Meenu keeps telling her friends that she is fond of social service, yet she never participates in any social-welfare activities. One of her friend’s father is associated with an NGO that frequently organises welfare programmes such as free distribution of clothes and medicines to the poor. Although Meenu was asked many times to devote some time to that NGO, she showed no interest. What probable explanations can be given for Meenu’s conduct? Justify psychologically.
Next question in the 2019 paper (Q20). View answer →
-
क्या एक वायरल वीडियो अभिवृत्ति गढ़ सकता है?
वह प्रभाव प्राइम कर सकता है। स्थिर अभिवृत्ति को आमतौर पर दोहराव, साथी बात, और हित या पहचान से फिट चाहिए।
-
क्या शिक्षा जाति अभिवृत्तियाँ सदा उदार करती है?
सदा नहीं। अभिजन शिक्षा सजातीय विवाह के साथ रह सकती है। पाठ्यक्रम प्लस मिश्रित छात्रावास प्लस विधि अकेले डिग्री से बेहतर काम करते हैं।
PYQ trend
When UPSC asked this
Related PYQs from other years, newest first. Open a question to read it.
-
2020 · Q10 · UPGS4 · 8 marks
Explain the importance of persuasive communication in attitudinal change. -
2019 · Q6 · UPGS4 · 8 marks
Differentiate between democratic attitude and bureaucratic attitude of public servants. -
2019 · Q7 · UPGS4 · 8 marks
Explain the merits and demerits of persuasion in relation to public protest. -
2018 · Q7 · UPGS4 · 8 marks
Discuss the functions of attitude. -
2018 · Q8 · UPGS4 · 8 marks
Differentiate between the following: (a) Attitude and value. (b) Attitude and opinion. -
2018 · Q15 · UPGS4 · 12 marks
Nishant is a socially sensitive, socialist, intellectual and professor. Through his articles, speeches and media, he raises the voices of labourers, minorities, downtrodden, women and tribals. A party keeps him in its think tank. In this sequence once he calls the members of civil society, intellectuals, politicians and officers to get their children admitted in the government schools. In the season of admissions, the elite schools are highly criticised for their criteria and its impact on education and Nishant also joins in these criticism; meanwhile it comes out that Nishant himself is trying to get his child admitted in an elite school. People condemn this attitude of Nishant and say that his action and words are mismatched. Question therefore is: (i) Should Nishant get his child admitted in the government school? (ii) Should Nishant leave his intellectual discourses? (iii) Should he call his party followers in his favour? (iv) Or should he try to get the admission of his child in the elite school? Discuss. -
2018 · Q16 · UPGS4 · 12 marks
Explain the importance of persuasive communication to change the attitudes of the masses. -
2018 · Q19 · UPGS4 · 12 marks
“Attitudes are the result of our experiences.” Explain and evaluate the factors responsible for attitude formation in the context of this statement.
More from this paper
Q1 · UPSC Mains 2019 · UPGS4 · 8 marks
नीतिशास्त्र क्या है? मानव-जीवन में इसकी भूमिका की व्याख्या कीजिए।
Ethics and Human Interface
नीतिशास्त्र सही, कर्तव्य और शुभ जीवन पर व्यवस्थित चिंतन है, केवल प्रथा या विधि नहीं। अरस्तू, कांट, धर्म और गांधी आदत, सम्मान, भूमिका और साधन के मानचित्र देते हैं। वह स्वार्थ और भय के खिंचाव में चुनाव चलाता है और कतार तथा अनुबंध संभव बनाता है। लोक जीवन में वह सत्य टिप्पणी और सकारण आदेश बनकर आता है। वह नागरिक पर निजी पंथ थोपना भी वर्जित करता है।
Q2 · UPSC Mains 2019 · UPGS4 · 8 marks
नैतिक मूल्यों के सुदृढ़ीकरण की क्या प्रक्रिया है? क्या नैतिक मूल्यों के सुदृढ़ीकरण से चरित्र-निर्माण में सहायता प्राप्त होती है? विवेचना करें।
Civil Service aptitude and values
मूल्य आदत, विश्वसनीय आदर्श, क्षमा और निष्पक्षता पुरस्कृत करने वाली संस्थाओं से बढ़ते हैं। लोक तर्क माँगता है कि मूल्य कुल से परे बताया जाए। चरित्र वे मूल्य हैं जो बिना निगरानी स्थायी इच्छा बन गए। सुदृढ़ीकरण तभी चरित्र बनाता है जब कर्म लागत से मिले और पद ईमानदारी दंडित न करे। तथ्य ठुकराने वाला ड्रिल सम्मान हठ है, गणतांत्रिक चरित्र नहीं।
Q3 · UPSC Mains 2019 · UPGS4 · 8 marks
संक्षिप्त टिप्पणियाँ लिखिये। (अ) लोक सेवक की नैतिक जिम्मेदारियाँ। (ब) लोकहित एवं सूचना का अधिकार।
Probity in Governance
नैतिक जिम्मेदारी संविधान, सत्य पत्रावली, तटस्थता और नागरिक-केंद्रित वितरण के प्रति निष्ठा है। अवैध मौखिक आदेश का उत्तर पत्रावली पर है, गुप्त आज्ञापालन पर नहीं। लोकहित खुले समुदाय का कल्याण है, कार्यालय आराम नहीं। आरटीआई 2005 सूचना को नियम बनाता है; धारा 4 और सकारण आदेश उसी नियम की सेवा हैं। छूट निजता और सुरक्षा बचाती हैं; बदला लोकहित नहीं।
Toppers' copies
Toppers' copies for this question will be uploaded soon.