Revision summary
नीतिशास्त्र सही, कर्तव्य और शुभ जीवन पर व्यवस्थित चिंतन है, केवल प्रथा या विधि नहीं। अरस्तू, कांट, धर्म और गांधी आदत, सम्मान, भूमिका और साधन के मानचित्र देते हैं। वह स्वार्थ और भय के खिंचाव में चुनाव चलाता है और कतार तथा अनुबंध संभव बनाता है। लोक जीवन में वह सत्य टिप्पणी और सकारण आदेश बनकर आता है। वह नागरिक पर निजी पंथ थोपना भी वर्जित करता है।
Model answer
Introduction
नीतिशास्त्र यह सार्वजनिक शिल्प है कि व्यक्ति को क्या करना चाहिए, और क्यों। वह निजी मनोदशा नहीं, और प्रथा या विधि के समान भी नहीं, यद्यपि उसे दोनों के साथ जीना है।
Body
नीतिशास्त्र क्या है
- नीतिशास्त्र सही-गलत, कर्तव्य और शुभ जीवन पर व्यवस्थित चिंतन है, ताकि चुनाव अजनबी को भी न्यायसंगत बताया जा सके, केवल स्वयं को नहीं।
- वह शिष्टाचार से भिन्न है, जो ढंग है; विधि से भिन्न, जो प्रवर्तनीय आदेश है; और धर्म से भिन्न, जो कर्तव्य का आधार दे सकता है बिना कारणों के प्रश्न को समाप्त किए।
- अरस्तू नीतिशास्त्र को ईडैमोनिया की ओर सद्गुण की आदत मानते थे; कांट उसे व्यक्तियों को साध्य मानने वाला कर्तव्य; भारतीय धर्म आंतरिक संयम को उपयुक्त लोक भूमिका से जोड़ता है।
- गांधी का साधन-साध्य एकत्व, और संविधान के न्याय, स्वतंत्रता, समता और बंधुत्व, भारतीय अधिकारी को नागरिक नीति देते हैं जो जाँच योग्य है, केवल भक्तिमय नहीं।
- जो मूल्य आचरण में कभी न दिखे वह नारा है; नीतिशास्त्र अंतःकरण को शक्ति के नीचे कर्म से जोड़ने का अनुशासन है।
मानव-जीवन में भूमिका
- नीतिशास्त्र तब मापदंड देता है जब स्वार्थ, भय और फैशन खिंचें: वह बताता है क्या योग्य है, केवल क्या उपयोगी नहीं।
- वह आत्म-संयम सिखाता है ताकि वाणी, अन्न, काम और धन पूरा स्व न बन जाएँ — इसलिए परिवार, विद्यालय और आश्रम नीति को शिक्षा मानते हैं, सजावट नहीं।
- वह सामाजिक विश्वास संभव बनाता है: बाजार, विवाह और कतार मानते हैं कि दूसरा व्यक्ति को केवल औजार नहीं बनाएगा।
- वह कर्तव्यों के टकराव — माता-पिता और नागरिक, मित्र और न्यायाधीश — का क्रम करता है, ताकि निष्ठा चुपचाप निष्पक्षता रद्द न करे।
- लोक जीवन में वह सकारण आदेश, सत्य टिप्पणी और गलत मौखिक आदेश ठुकराने की इच्छा है; इसके बिना विधि विलंब और कृपा का औजार बन जाती है।
- वह उत्साह की सीमा भी है: नीति निजी पंथ पड़ोसी पर थोपने का लाइसेंस नहीं; वेबर की निर्वैयक्तिकता और अनुच्छेद 14 नैतिक सीमाएँ भी हैं, केवल कानूनी नहीं।
- मामले के लिए तैयार: वही राहत सूची लोक न्यास भी हो सकती है और पारिवारिक पेरोल भी; नीतिशास्त्र वह अंतर है जिसे अकेला अधिनियम नहीं लिख सकता।
Flow diagram
flowchart TD E[तर्कयुक्त कर्तव्य के रूप में नीति] --> C[शक्ति के नीचे आचरण] L[विधि और प्रथा] --> C C --> T[विश्वास और गरिमा] E --> R[निजी उत्साह की सीमा]
Conclusion
नीतिशास्त्र तर्कयुक्त कर्तव्य है जो आचरण से जुड़ा हो। मानव-जीवन में वह चुनाव चलाता है, विश्वास बनाता है और शक्ति रोकता है। इसके बिना विधि और प्रथा चलती हैं, पर बलवान के औजार की तरह।
Quick related
Students also ask
-
What is the process of strengthening the moral values? Whether strengthening of moral values helps in character-building? Discuss.
Next question in the 2019 paper (Q2). View answer →
-
क्या नीतिशास्त्र विधि के समान है?
नहीं। विधि प्रवर्तनीय आदेश है। नीति पूछती है कि आदेश योग्य है या नहीं, और नियम टकराव या मौन में उसका प्रयोग कैसे हो।
-
क्या बिना धर्म के व्यक्ति नैतिक हो सकता है?
हाँ। धर्म कर्तव्य का आधार दे सकता है, पर लोक तर्क, गरिमा और जाँच योग्य आचरण को एक पंथ की जरूरत नहीं।
More from this paper
Q2 · UPSC Mains 2019 · UPGS4 · 8 marks · Solution
नैतिक मूल्यों के सुदृढ़ीकरण की क्या प्रक्रिया है? क्या नैतिक मूल्यों के सुदृढ़ीकरण से चरित्र-निर्माण में सहायता प्राप्त होती है? विवेचना करें।
Civil Service aptitude and values
मूल्य आदत, विश्वसनीय आदर्श, क्षमा और निष्पक्षता पुरस्कृत करने वाली संस्थाओं से बढ़ते हैं। लोक तर्क माँगता है कि मूल्य कुल से परे बताया जाए। चरित्र वे मूल्य हैं जो बिना निगरानी स्थायी इच्छा बन गए। सुदृढ़ीकरण तभी चरित्र बनाता है जब कर्म लागत से मिले और पद ईमानदारी दंडित न करे। तथ्य ठुकराने वाला ड्रिल सम्मान हठ है, गणतांत्रिक चरित्र नहीं।
Q3 · UPSC Mains 2019 · UPGS4 · 8 marks · Solution
संक्षिप्त टिप्पणियाँ लिखिये। (अ) लोक सेवक की नैतिक जिम्मेदारियाँ। (ब) लोकहित एवं सूचना का अधिकार।
Probity in Governance
नैतिक जिम्मेदारी संविधान, सत्य पत्रावली, तटस्थता और नागरिक-केंद्रित वितरण के प्रति निष्ठा है। अवैध मौखिक आदेश का उत्तर पत्रावली पर है, गुप्त आज्ञापालन पर नहीं। लोकहित खुले समुदाय का कल्याण है, कार्यालय आराम नहीं। आरटीआई 2005 सूचना को नियम बनाता है; धारा 4 और सकारण आदेश उसी नियम की सेवा हैं। छूट निजता और सुरक्षा बचाती हैं; बदला लोकहित नहीं।
Q4 · UPSC Mains 2019 · UPGS4 · 8 marks · Solution
सार्वभौम धर्म क्या है? इसके प्रमुख तत्वों की विवेचना कीजिए।
Ethics and Human Interface
सार्वभौम धर्म साझा नैतिक-आध्यात्मिक केंद्र है, दूसरों को मिटाने वाला नया संप्रदाय नहीं। रामकृष्ण, विवेकानंद, गांधी और टैगोर अनेक पथ और समान सम्मान कहते हैं। तत्वों में सत्यता, करुणा, आंतरिक परिवर्तन, रूप-स्वातंत्र्य और सेवा हैं। बंधुत्व और अनुच्छेद 51A उसकी नागरिक परत हैं। जाति-द्वेष और दंगा उन तत्वों में गिरते हैं और आस्था बनकर नहीं छिप सकते।