Q19 · UPPSC PCS मुख्य परीक्षा 2018 · GS IV · 12 अंक · कक्ष में ~200 शब्द · 3 min read

← Q18 Q20 →

“अभिवृत्तियाँ हमारे अनुभवों का परिणाम हैं।” इस कथन के संदर्भ में अभिवृत्ति निर्माण हेतु उत्तरदायी कारकों की व्याख्या एवं मूल्यांकन कीजिए।

विषय: Attitude. पाठ्यक्रम: Attitude — Content, structure, function, its influence, and relation with thought and behavior. वही आधिकारिक प्रश्न वर्ष 2018 और Attitude से।

Revision summary

अभिवृत्तियाँ स्थिर मूल्यांकन हैं जो मुख्यतः प्रत्यक्ष, प्रेक्षित और अनुबंधित अनुभव से बनती हैं। परिवार, साथी, जाति, मीडिया और अनूठी घटनाएँ मुख्य कारक हैं। कथन प्रथम नियम के रूप में सत्य और अधूरा है क्योंकि शक्ति अनुभव राशन करती है और प्रचार उसे नकली करता है। स्वभाव चिपकाव पक्षपाती करता है; पूरी अभिवृत्ति नहीं लिखता। लोक नीति विद्यालय और काउंटर पर अनुभव फिर गढ़ सकती है; “मेरा अतीत” संविधान तोड़ने का लाइसेंस नहीं।

Model answer

Introduction

अभिवृत्ति व्यक्ति, समूह या नीति के प्रति अपेक्षाकृत स्थिर मूल्यांकन है — पसंद, नापसंद, पास जाना, बचना। कथन काफी हद तक सत्य है: हम जन्म पर अभिवृत्तियाँ तैयार सॉफ्टवेयर की तरह नहीं उतारते। अनुभव उन्हें लिखता है। मूल्यांकन जोड़े कि अनुभव केवल निजी डायरी नहीं। परिवार, जाति, मीडिया और राज्य तय करते हैं हमें क्या जीने दिया जाए।

Body

कथन की व्याख्या

  • प्रत्यक्ष अनुभव: रूखा लिपिक “सरकार” के प्रति शत्रु अभिवृत्ति पैदा करता है; न्यायसंगत शिक्षक विद्यालय में विश्वास।
  • क्लासिकी अनुबंधन: भय से जुड़ा सांप्रदायिक नारा; गर्व से जुड़ा राष्ट्रगान।
  • साधना अधिगम: “चली” रिश्वत सिखाती है काउंटर दुकान है; दंडित शिकायत मौन सिखाती है।
  • प्रेक्षण अधिगम (बैंडुरा): माता-पिता को सफाई कर्मचारी अपमानित देख बच्चा व्याख्यान बिना अभिवृत्ति पाता है।
  • इसलिये कथन पूर्वाग्रह या देशभक्ति की शुद्ध जन्मजात कथा को सही गिराता है।

अभिवृत्ति निर्माण के कारक

  • परिवार और प्रारंभिक समाजीकरण: पहला “हम” और “वे”; भोजन नियम; रसोई में कौन आए।
  • साथी और विद्यालय: छात्रावास मिश्रण जाति नरम कर सकता है; पृथक कक्षा कड़ी।
  • जाति, धर्म, वर्ग और क्षेत्र: आकस्मिक नहीं, संरचित अनुभव; आजीवन अपमान या विशेषाधिकार।
  • संस्कृति और भाषा: कहावतें, त्योहार, इज्जत संहिता तैयार मूल्यांकन।
  • जन मीडिया और अब मंच: समुदाय को खतरा या पीड़ित के बार-बार फ्रेम।
  • व्यक्तिगत अनूठी घटनाएँ: बचा दंगा, मिली छात्रवृत्ति, बिस्तर नकारता अस्पताल।
  • संज्ञान: विश्वास और सूचना — कभी पतली — जिस पर भावात्मक अंग बैठता है (एबीसी: भाव, व्यवहार, संज्ञान)।
  • आनुवंशिकी और स्वभाव: चिंता या खुलेपन का विनम्र पूर्व; वे तय करते हैं कौन से अनुभव चिपकें, पूरी अभिवृत्ति नहीं लिखते।
  • भूमिका और संस्था: वर्दी नई व्यावसायिक अभिवृत्ति बना सकती है; पार्टी थिंक टैंक भी।

कथन का मूल्यांकन

  • मजबूत: अनुभव बिना नारे शब्द रह जाते हैं; संपर्क परिकल्पना दिखाती है मिश्रित, समान-दर्जा संपर्क शत्रु अभिवृत्ति फिर लिख सकता है।
  • अधूरा: सभी अनुभव समान उपलब्ध नहीं। दलित बच्चा और जमींदार का बच्चा निर्वात में “अनुभव” नहीं करते; शक्ति अनुभव राशन करती है।
  • अधूरा: प्रेरणा और प्रचार परोक्ष अनुभव गढ़ते हैं — क्लिप उस जनता के प्रति अभिवृत्ति बना सकती है जिससे कभी मुलाकात नहीं।
  • अधूरा: मूल्य और युक्ति अनुभव संशोधित कर सकते हैं (अधिकारी शपथ के बाद बचपन का सांप्रदायिक फ्रेम उतारता है)।
  • भाग्यवाद का जोखिम: “मेरे अनुभव ने पूर्वाग्रही बनाया” बहाना बन सकता है; खंडन अनुभव खोजने और संविधान मानने की जिम्मेदारी रहती है।
  • लापियर और द्वैत अभिवृत्ति: एक अनुभव-समूह से कथित अभिवृत्ति नए दृश्य के व्यवहार से न मिले।

लोक नीति के निहितार्थ

  • प्रशासन अनुभव डिजाइन कर सकता है: मिश्रित विद्यालय, न्यायसंगत काउंटर, पारदर्शी राहत — सबसे सस्ती अभिवृत्ति नीति।
  • घृणा भाषण विषैले परोक्ष अनुभव का औद्योगिक उत्पादन है; विधि प्लस प्रति-प्रेरणा दोनों चाहिए।
  • सिविल सेवकों का प्रशिक्षण नियोजित पुनः-अनुभव है: अटैचमेंट, आपदा शिविर की रात, शिकायतकर्ता सुनना।

Flow diagram

flowchart TD
  X[जीते और परोक्ष अनुभव] --> A[अभिवृत्ति एबीसी]
  F[परिवार जाति मीडिया राज्य] --> X
  R[युक्ति भूमिका नया संपर्क] --> A2[संशोधित अभिवृत्ति]

Conclusion

अभिवृत्तियाँ काफी हद तक अनुभव की तलछट हैं, इसलिये कथन अच्छा प्रथम नियम है। न्यायसंगत मूल्यांकन यह है कि अनुभव सामाजिक और विषम है, मीडिया उसका अनुकरण कर सकती है, और युक्ति तथा भूमिका उसे फिर लिख सकती हैं। बेहतर अभिवृत्ति चाहने वाले गणतंत्र को विद्यालय और काउंटर पर बेहतर साझा अनुभव देने होंगे, केवल बेहतर उपदेश नहीं।

Quick related

Students also ask

PYQ trend

When UPSC asked this

Related PYQs from other years, newest first. Open a question to read it.

  1. 2020 · Q10 · UPGS4 · 8 marks

    Explain the importance of persuasive communication in attitudinal change.

    View answer →

  2. 2019 · Q6 · UPGS4 · 8 marks

    Differentiate between democratic attitude and bureaucratic attitude of public servants.

    View answer →

  3. 2019 · Q7 · UPGS4 · 8 marks

    Explain the merits and demerits of persuasion in relation to public protest.

    View answer →

  4. 2019 · Q19 · UPGS4 · 12 marks

    What factors influence the formation of a person’s attitude towards social problems? Support your answer with examples.

    View answer →

  5. 2018 · Q7 · UPGS4 · 8 marks

    Discuss the functions of attitude.

    View answer →

  6. 2018 · Q8 · UPGS4 · 8 marks

    Differentiate between the following: (a) Attitude and value. (b) Attitude and opinion.

    View answer →

  7. 2018 · Q15 · UPGS4 · 12 marks

    Nishant is a socially sensitive, socialist, intellectual and professor. Through his articles, speeches and media, he raises the voices of labourers, minorities, downtrodden, women and tribals. A party keeps him in its think tank. In this sequence once he calls the members of civil society, intellectuals, politicians and officers to get their children admitted in the government schools. In the season of admissions, the elite schools are highly criticised for their criteria and its impact on education and Nishant also joins in these criticism; meanwhile it comes out that Nishant himself is trying to get his child admitted in an elite school. People condemn this attitude of Nishant and say that his action and words are mismatched. Question therefore is: (i) Should Nishant get his child admitted in the government school? (ii) Should Nishant leave his intellectual discourses? (iii) Should he call his party followers in his favour? (iv) Or should he try to get the admission of his child in the elite school? Discuss.

    View answer →

  8. 2018 · Q16 · UPGS4 · 12 marks

    Explain the importance of persuasive communication to change the attitudes of the masses.

    View answer →

More from this paper

Q1 · UPSC Mains 2018 · UPGS4 · 8 marks

मूल्य क्या हैं? इनके केंद्रीय तत्वों पर प्रकाश डालिए।

Civil Service aptitude and values

मूल्य योग्य का स्थायी मापदंड है, क्षणिक मनोदशा या बिना सोची आदत नहीं। वह आवश्यकता और विधि से भिन्न है, यद्यपि उसे दोनों के साथ जीना है। केंद्रीय तत्व स्थिरता, अधिमान क्रम, ज्ञान से जुड़ा भाव, और आचरण में उतरती शक्ति हैं। मूल्य सामाजिक रूप से सिखाए जाते हैं पर लोक तर्क के लिए खुले रहते हैं, और वस्तुओं के टकराव में पदानुक्रम रखते हैं। जो दीवार सूत्र पत्रावली से कभी न मिले वह अभी मूल्य नहीं।

Q2 · UPSC Mains 2018 · UPGS4 · 8 marks

सरकारी एवं निजी संस्थाओं में नैतिक सरोकारों को परिभाषित कीजिए।

Ethics and Human Interface

सरकारी नीति न्यासीय है: कर और बल निजी थैली नहीं। सरोकार समता, तटस्थता, खुली पत्रावली, हित संघर्ष और सबसे कमजोर उपयोगकर्ता की गरिमा हैं। निजी नीति वह लाभ है जिसे फिर भी मजदूरी, उत्पाद, बहिःस्राव और बहियों पर न्यायसंगत बताना हो। सरोकार गलत बिक्री, श्रम शृंखला, कब्जा और आँकड़ा शक्ति हैं। दोनों झूठ बोल सकते हैं; केवल राज्य पहले संविधान का ऋणी है।

Q3 · UPSC Mains 2018 · UPGS4 · 8 marks

प्रशासन में सत्यनिष्ठा का दार्शनिक आधार क्या है? आलोचनात्मक विवेचना कीजिए।

Probity in Governance

सत्यनिष्ठा जाँच योग्य ईमानदार व्यवहार है, निजी चमक नहीं। आधार न्यास (लॉक, गांधी), कांट का सम्मान, अरस्तू और धर्म की आदत, वेबर की निर्वैयक्तिकता और आंबेडकर की संवैधानिक नैतिकता हैं। आलोचना: बिना सीवीसी, पीसीए और पगडंडी प्रवचन गिरते हैं; बिना साम्य कठोरता कुचल सकती है; सद्गुण रंगमंच हो सकता है; उपयोगिता घूस माफ कर सकती है; धर्म जाति बन सकता है। अधिकारी की परीक्षा लागत के नीचे बोलती पत्रावली है।

Toppers' copies

Toppers' copies for this question will be uploaded soon.