Revision summary
दुविधाएँ कर्तव्यों के टकराव हैं, रिश्वत का सरल प्रलोभन नहीं। सेवक नियम बनाम देखभाल, मंत्री बनाम संविधान, गोपनीयता बनाम आरटीआई, जीविका बनाम पत्रावली देखते हैं। अंतःकरण भीतरी अलार्म है और संविधान से शिक्षित हो तो सबसे उपयोगी। अपरीक्षित अंतःकरण जाति या भय हो सकता है; बोलते आदेश का विकल्प नहीं। समाधान दोनों कर्तव्य नाम देना, जीविका पर जीवन और विधि, और ईमानदार अधिकारी को संस्थाओं का सहारा है।
Model answer
Introduction
नैतिक दुविधा एक पाठ्यपुस्तक उत्तर वाली पहेली नहीं। वह दो कर्तव्यों, दो शुभों, या नियम और हानि का टकराव है, जिसमें हर जीवित विकल्प किसी ऐसी चीज को चोट पहुँचाता है जिसे चोट नहीं पहुँचनी चाहिए। लोक सेवक वह टकराव प्रतिदिन देखते हैं क्योंकि उनके पास दूसरों की स्वतंत्रता, धन और गरिमा पत्रावली में है।
Body
लोक सेवकों की ठेठ दुविधाएँ
- नियम बनाम करुणा: ढहाया झोपड़ा अवैध है, और परिवार की आज रात सोने की जगह नहीं।
- मंत्री के प्रति निष्ठा बनाम संविधान के प्रति निष्ठा: सांप्रदायिक एफआईआर या टेंडर “मैनेज” करने का मौखिक निर्देश।
- गोपनीयता बनाम पारदर्शिता: कैबिनेट पत्र, सतर्कता पत्रावली, और आरटीआई जो व्हिसल-ब्लोअर का नाम ले।
- निजी जीविका बनाम लोकहित: खनन पट्टा रद्द हो तो स्थानांतरण की धमकी; पदस्थापन की कीमत के रूप में मौन।
- कुशलता बनाम सम्यक प्रक्रिया: वसूली लक्ष्य जो गढ़ा जब्ती लुभाए।
- समता बनाम राजनीतिक दबाव: राशन दुकान या राहत सूची जाति या दल खाता न बने।
- सहयोगी एकजुटता बनाम सत्यनिष्ठा: शाखा द्वारा पहले ही हस्ताक्षरित गलत टिप्पणी; असहमति या “साथ चलना”।
- निजी नैतिकता बनाम भूमिका नैतिकता: व्यक्तिगत धार्मिक पंचांग बनाम दूसरे विश्वास की यात्रा की रक्षा का कर्तव्य।
- संसाधन अभाव: दो मरते रोगी और एक एंबुलेंस; दो सूखा तहसील और एक टंकी।
- सत्य बनाम संस्थागत प्रतिष्ठा: विभागीय त्रुटि स्वीकारना जिससे पीएसी या न्यायालय आए।
उन्हें प्रलोभन नहीं, दुविधा क्या बनाता है
- रिश्वत आमतौर पर दुविधा नहीं; वह स्पष्ट नाम वाला दोष है। रिश्वत मना करने के बाद दुविधा रहती है।
- दोनों सींग लोक युक्ति दावा कर सकते हैं: गोपनीयता निष्पक्ष सुनवाई बचा सकती है; प्रकटीकरण पीड़ित बचा सकता है।
- शक्ति विषमता का अर्थ है अधिकारी का “छोटा” चुनाव नागरिक का पूरा वर्ष है।
क्या अंतःकरण मदद करेगा?
- हाँ, भीतरी अलार्म के रूप में: अक्सर पहला संकेत कि पत्रावली हथियार बन रही है, अधिकरण बोलने से पहले।
- गांधी की अंतरात्मा की आवाज और प्रशासनिक लोककथा की छोटी शांत आवाज उस अलार्म का नाम हैं।
- द्वितीय एआरसी ने अंतःकरण और नैतिक साक्षरता को प्रशिक्षण का भाग माना, निजी शौक नहीं।
- अंतःकरण तब सबसे मदद करता है जब संविधान ने उसे शिक्षित किया हो: अनुच्छेद 14, 21, 22 और पद की शपथ उसे विषय देती हैं।
- उस अकेले क्षण में मदद करता है जब मंत्री जा चुके और टिप्पणी अभी अहस्ताक्षरित है।
अंतःकरण की सीमाएँ
- अपरीक्षित अंतःकरण जाति गर्व, सांप्रदायिक भय या पारिवारिक इज्जत हो सकता है जो कर्तव्य का वस्त्र पहने।
- दो ईमानदार अधिकारी एक ही गौ-हत्या अफवाह या एक ही बेदखली पर विपरीत अंतःकरण रख सकते हैं।
- प्रक्रिया बिना अंतःकरण राजा बन जाता है: अधिकारी को अभी कारण लिखने, अलग होने और समीक्षा स्वीकारने हैं।
- सामूहिक दुविधाओं को संस्थाएँ चाहिए — सीवीसी, सीआईसी, न्यायालय, सामाजिक अंकेक्षण — क्योंकि एक भीतरी आवाज विभाग का अंकेक्षण नहीं कर सकती।
- थकान और भय अंतःकरण को मूक कर सकते हैं; व्हिसल-ब्लोअर रक्षा उस भीतरी आवाज का लोक रूप है।
समाधान में अंतःकरण का प्रयोग
- दोनों कर्तव्य कागज पर नाम दें; केवल छाती में रहने वाली दुविधा से “एडजस्ट” जीतता है।
- लोक युक्ति से क्रम: जीवन और गरिमा, फिर विधि, फिर सुविधा और जीविका।
- वैध तीसरा पथ खोजें: स्थगन, बोलता आदेश, अंतरिम राहत, सरकार को संदर्भ, गुप्त हाँ या नाटकीय नहीं के बजाय।
- परामर्श करें, आउटसोर्स नहीं: वरिष्ठ की सलाह हस्ताक्षर नहीं धोती।
- चुनाव के बाद परिणाम का स्वामित्व लें; छिपता अंतःकरण समाधान नहीं।
Flow diagram
flowchart TD D[दो लोक कर्तव्य टकराते] --> C[शिक्षित अंतःकरण] C --> R[अंकित लोक युक्ति] R --> I[वैध तीसरा पथ] U[जनजातीय या मूक अंतःकरण] --> F[एडजस्ट या राजा]
Conclusion
लोक सेवक नियम और देखभाल, निष्ठा और विधि, गति और निष्पक्षता के टकराव में रहते हैं। अंतःकरण आवश्यक दीपक है — वह टकराव पहचानता है और हस्ताक्षर वाले हाथ को कड़ा करता है। वह पर्याप्त न्यायालय नहीं। संविधान से शिक्षित, कारणों में अंकित, और संस्थाओं से सहारा, वह मदद करता है; जनजातीय या मूक छोड़ दिया, नहीं।
Quick related
Students also ask
-
What are the challenges of corruption? What steps should be taken according to you to prevent them from society? Explain.
Next question in the 2018 paper (Q14). View answer →
-
यदि अंतःकरण एक कहे और मंत्री दूसरा, कौन जीते?
संविधान और अंकित विधि जीतते हैं। अंतःकरण अधिकारी को बोलती टिप्पणी लिखने को कड़ा करे, निजी सरकार चलाने को नहीं।
-
क्या हर कठिन पत्रावली दुविधा है?
नहीं। कई कठिन पत्रावलियाँ केवल कार्यभार या केवल रिश्वत हैं। दुविधा को टकराव में दो सच्चे शुभ या कर्तव्य चाहिए।
समान विषय · पिछले पेपर
UPPSC ने यह पहले भी पूछा है
ये पिछले वर्षों के प्रश्न उसी विषय पर हैं। अभ्यास के लिए खोलें।
More from this paper
Q1 · UPSC Mains 2018 · UPGS4 · 8 marks · Solution
मूल्य क्या हैं? इनके केंद्रीय तत्वों पर प्रकाश डालिए।
Civil Service aptitude and values
मूल्य योग्य का स्थायी मापदंड है, क्षणिक मनोदशा या बिना सोची आदत नहीं। वह आवश्यकता और विधि से भिन्न है, यद्यपि उसे दोनों के साथ जीना है। केंद्रीय तत्व स्थिरता, अधिमान क्रम, ज्ञान से जुड़ा भाव, और आचरण में उतरती शक्ति हैं। मूल्य सामाजिक रूप से सिखाए जाते हैं पर लोक तर्क के लिए खुले रहते हैं, और वस्तुओं के टकराव में पदानुक्रम रखते हैं। जो दीवार सूत्र पत्रावली से कभी न मिले वह अभी मूल्य नहीं।
Q2 · UPSC Mains 2018 · UPGS4 · 8 marks · Solution
सरकारी एवं निजी संस्थाओं में नैतिक सरोकारों को परिभाषित कीजिए।
Ethics and Human Interface
सरकारी नीति न्यासीय है: कर और बल निजी थैली नहीं। सरोकार समता, तटस्थता, खुली पत्रावली, हित संघर्ष और सबसे कमजोर उपयोगकर्ता की गरिमा हैं। निजी नीति वह लाभ है जिसे फिर भी मजदूरी, उत्पाद, बहिःस्राव और बहियों पर न्यायसंगत बताना हो। सरोकार गलत बिक्री, श्रम शृंखला, कब्जा और आँकड़ा शक्ति हैं। दोनों झूठ बोल सकते हैं; केवल राज्य पहले संविधान का ऋणी है।
Q3 · UPSC Mains 2018 · UPGS4 · 8 marks · Solution
प्रशासन में सत्यनिष्ठा का दार्शनिक आधार क्या है? आलोचनात्मक विवेचना कीजिए।
Probity in Governance
सत्यनिष्ठा जाँच योग्य ईमानदार व्यवहार है, निजी चमक नहीं। आधार न्यास (लॉक, गांधी), कांट का सम्मान, अरस्तू और धर्म की आदत, वेबर की निर्वैयक्तिकता और आंबेडकर की संवैधानिक नैतिकता हैं। आलोचना: बिना सीवीसी, पीसीए और पगडंडी प्रवचन गिरते हैं; बिना साम्य कठोरता कुचल सकती है; सद्गुण रंगमंच हो सकता है; उपयोगिता घूस माफ कर सकती है; धर्म जाति बन सकता है। अधिकारी की परीक्षा लागत के नीचे बोलती पत्रावली है।