उत्तर प्रदेश के 'पूर्वांचल क्षेत्र' में प्रचलित प्रमुख लोकगीतों का विवरण प्रस्तुत करते हुए उनकी प्रमुख विशेषताओं को उल्लिखित कीजिये।

पूर्वांचल का गीत मानचित्र

• कजरी (कजली) बादल, विरह और कृष्ण-राधा क्रीड़ा का मॉनसून गीत है, विशेषकर मिर्जापुर-बनारस और विंध्य किनारे; यह पूर्वांचल का सबसे जाना मंच रूप है।
• बिरहा वियोग और अहीर/यादव पशुपालन जीवन का लंबा आख्यान है, प्रायः खंजरी या ढोलक के साथ, रात-भर प्रस्तुति तक खिंचता है।
• चैती होली बाद चैत माह की है: गंगा-घाघरा पट्टी में नाव, नदी और तड़प के गीत।
• सोहर (जन्म), विवाह गीत और कुछ कबीर-पंथी परिवेश में निर्गुण विलाप जीवन चक्र चिह्नित करते हैं; आँगन में सोहर स्त्रियाँ गाती हैं।
• आल्हा-ऊदल वीर गाथाएँ, लोरिकायन और पूर्वी/पूरबी गीत घुमंतू गायकों के साथ चलते हैं; फाग और होली गीत वसंत रंगते हैं।

प्रमुख विशेषताएँ

• भाषा भोजपुरी है (क्षेत्र के पश्चिमी किनारे पर अवधी छाया); पुनरावृत्ति, टेक और हाँक-जवाब सामूहिक खेत व आँगन काम के अनुकूल हैं।
• कृषि कैलेंडर सच्ची रागमाला है: बुआई, वर्षा, बाढ़, कटाई और पतले महीने प्रत्येक का प्रकार रखते हैं, इसलिए पारिस्थितिकी छंद में लिखी है।
• विरह (प्रेमी या प्रवासी मजदूर का बिछोह) प्रधान रस है; कलकत्ता, बंबई और खाड़ी की पूर्वांचल प्रवास लंबी कथा इस विशेषता को जीवित रखती है।
• जाति-पेशा रंग रह जाता है: कहार, अहीर, मल्लाह और दुसाध की गायकी गाँव साझा करने पर भी भिन्न रहती है; यह विशेषता है, अशुद्धि नहीं।
• प्रस्तुति मौखिक और स्थितिगत है—कोई स्थिर रचयिता नहीं—फिर भी आधुनिक कैसेट और यूट्यूब ने कजरी और बिरहा को संस्कृति उद्योग बनाया बिना आँगन संस्करण पूरी तरह मारे।
• वाद्य हल्के रहते हैं: ढोलक, मंजीरा, बाद में हारमोनियम, और मानव कोरस; नृत्य जुड़ सकता है (झिझिया, कजरी दल) किंतु गीत अकेला खड़ा हो सकता है।

अलग रखने योग्य

• अवधी बिरहा और ब्रज होरी पड़ोसी हैं, पूर्वांचल कजरी-चैती के समान नहीं; प्रश्न पूर्वी पट्टी पूछता है।
• गोरखपुर-बस्ती में निर्गुण कबीर और गोरखनाथ पंथ पद मौसमी प्रेम गीत के साथ दार्शनिक लोक परत जोड़ते हैं।
• राज्य पर्यटन लेबल काम-गीत उत्पत्ति की जगह न लें: ये पहले श्रम और कर्मकांड के औजार थे, फिर मंच वस्तु।