Revision summary
राष्ट्र कल्पित नागरिक समुदाय है; सांप्रदायिकता धर्म को राजनीतिक ‘हम’ बनाती है। पृथक निर्वाचन और दो-राष्ट्र सिद्धांत ने औपनिवेशिक प्रजा को समुदाय के रूप में मतदान सिखाया। नागरिकता समान कानून होनी चाहिए; सांप्रदायिक राजनीति अधिकार समूह से तौलती है। दंगे और पवित्र भूगोल सड़कों को सांप्रदायिक संपत्ति बनाते हैं। संवैधानिक धर्मनिरपेक्षता नागरिक उत्तर है; बहुसंख्यकवाद जीवित खतरा है।
Model answer
Introduction
राष्ट्र कल्पित समानों का राजनीतिक समुदाय है; नागरिकता वह कानूनी सदस्यता है जिसे समान अधिकार और कर्तव्य उठाने चाहिए। सांप्रदायिकता धर्म को प्राथमिक राजनीतिक पहचान मानती है, और समाजशास्त्रीय परीक्षण पूछता है कि वह दावा राष्ट्र और नागरिक दोनों को कैसे तोड़ता है।
Body
राष्ट्र बनाम सांप्रदायिक अपनापन
- समाजशास्त्र आधुनिक राष्ट्र को अजनबियों की अमूर्त संगति (मुद्रण, विद्यालय, जनगणना) मानता है, मंडली नहीं; सांप्रदायिकता राजनीति को पुनः पवित्र कर धार्मिक समूह को वास्तविक ‘हम’ बनाती है।
- सांप्रदायिक विचारधारा स्वर्ण अतीत, धमकी भरा अन्य, और राज्य से एक समुदाय को विशेषाधिकार की माँग चुनती है, जो समान अजनबियों के नागरिक राष्ट्र के विपरीत है।
- औपनिवेशिक भारत में पृथक निर्वाचन क्षेत्र (1909 से) और दो-राष्ट्र तर्क ने लोगों को एक क्षेत्रीय सार्वजनिक के नागरिकों की बजाय हिंदू या मुस्लिम के रूप में मतदान सिखाया।
- विभाजन चरम दिखाता है: जब राष्ट्र धार्मिक बहुमत का घर परिभाषित हो, अल्पसंख्यक अतिथि या शत्रु बनते हैं, और नागरिकता श्रेणीबद्ध हो जाती है।
सांप्रदायिक दबाव में नागरिकता
- नागरिक नागरिकता जन्मभूमि प्लस समान कानून है: एक व्यक्ति, एक मत, सार्वजनिक क्षेत्र में एक आपराधिक संहिता।
- सांप्रदायिक राजनीति व्यक्तिगत विधि को समूह संप्रभुता, नौकरियों और क्षेत्रों को समुदाय की शक्ति कोटा, और कभी-कभी निष्ठा की धार्मिक परीक्षा माँगती है।
- दंगा, अफवाह और पवित्र भूगोल (मस्जिद, मंदिर, जुलूस मार्ग) मोहल्लों को सांप्रदायिक संपत्ति बनाते हैं, इसलिए सड़क अब नागरिक स्थान नहीं रहती।
- प्रत्येक समुदाय के भीतर महिलाएँ और दलित अक्सर पुरुष अभिजात द्वारा बोले जाते हैं; सांप्रदायिक ‘रक्षा’ उनकी स्वतंत्र नागरिकता सिकोड़ सकती है।
आलोचनात्मक संतुलन
- गणतंत्र जो अल्पसंख्यक सुरक्षा के बिना केवल एकता उपदेश दे, बहुसंख्यक राष्ट्र जैसा दिखेगा; राजनीति जो केवल समुदाय की दीवारें रक्षा करे, साझा नागरिक कभी नहीं उगाएगी।
- भारतीय संवैधानिक धर्मनिरपेक्षता राष्ट्र को क्षेत्रीय और नागरिकता को समान रखने का प्रयास करती है, धार्मिक स्वतंत्रता देते हुए; सांप्रदायिकता वह समाजशास्त्रीय नाम है जो दोनों को प्रदत्त श्रेणी की ओर खींचती है।
Flow diagram
flowchart TD N[नागरिक राष्ट्र] --> C[समान नागरिकता] K[सांप्रदायिकता] --> N K[K] --> C[C] K --> P[श्रेणीबद्ध अपनापन दंगा]
Conclusion
सांप्रदायिकता के संदर्भ में राष्ट्र नागरिक संगति से सिकुड़कर धार्मिक बहुमत बनता है, और नागरिकता समान सदस्यता से श्रेणीबद्ध सामुदायिक अधिकार। परीक्षण तब आलोचनात्मक है जब औपनिवेशिक पृथक निर्वाचन और गणतंत्र पर अभी जीवित बहुसंख्यक दबाव नामित हों।
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क्या धार्मिक पहचान स्वयं सांप्रदायिकता है?
नहीं। आस्था और पूजा नागरिक नागरिकता के साथ रह सकती हैं। सांप्रदायिकता तब शुरू होती है जब धर्म दूसरे समूह के विरुद्ध राजनीतिक सेना के रूप में संगठित हो।
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क्या अल्पसंख्यक सुरक्षा राष्ट्र से टकराती है?
समान नागरिकता अल्पसंख्यक सुरक्षा माँगती है। वह नागरिक राष्ट्र है। बहुसंख्यक धर्म का विशेषाधिकार सांप्रदायिक राष्ट्र है।
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