Revision summary
1945 के संयुक्त राष्ट्र चार्टर ने राष्ट्र संघ की असफलता के बाद सामूहिक सुरक्षा फिर बनाई। यूडीएचआर, नरसंहार विधि और शांति स्थापना ने विधिक-मानवीय परत दी। ब्रेटन वुड्स और गैट ने आर्थिक शांति बाँधने की कोशिश की। नाटो, वारसॉ संधि और गुटनिरपेक्ष ने गुट और गुटमुक्त शांति बाँधी। परीक्षण प्रतिबंध और एनपीटी ने परमाणु पर लगाम लगाई; वीटो और प्रॉक्सी युद्ध सीमा दिखाते हैं।
Model answer
Introduction
द्वितीय विश्वयुद्ध 1945 में खंडहर नगरों और प्रयुक्त परमाणु हथियारों के साथ समाप्त हुआ। उसके बाद वैश्विक शांति प्रयासों ने संयुक्त राष्ट्र, ब्रेटन वुड्स मुद्रा, विऔपनिवेशीकरण मंच और बाद की शस्त्र-नियंत्रण संधियाँ बनाईं, सब एक द्विध्रुवीय शीत युद्ध के भीतर जो अक्सर वही शांति तोड़ता था।
Body
संयुक्त राष्ट्र और विधिक व्यवस्था
- संयुक्त राष्ट्र चार्टर (सैन फ्रांसिस्को, 1945) ने राष्ट्र संघ की जगह सुरक्षा परिषद, महासभा और यह वचन रखा कि विवाद बल बिना सुलझें, आत्मरक्षा या परिषद कार्रवाई को छोड़कर।
- अंतरराष्ट्रीय न्यायालय, विशिष्ट एजेंसियाँ (डब्ल्यूएचओ, यूनेस्को, आईएलओ) और बाद में शांति स्थापना (स्वेज 1956 के बाद यूएनईएफ से) ने चार्टर को मैदानी अभ्यास बनाने की कोशिश की।
- मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा (1948) और नरसंहार कन्वेंशन (1948) ने उन अपराधों को नाम दिया जिन्हें युद्ध ने अस्वीकार्य बना दिया, भले प्रवर्तन कमजोर रहा।
शस्त्र, गुट और परमाणु छाया
- नूर्नबर्ग और टोक्यो मुकदमों ने यह मिसाल रखी कि आक्रामक युद्ध और मानवता के विरुद्ध अपराध अभियोजित हो सकते हैं, विजेता न्याय के साथ-साथ विधिक शांति औजार।
- नाटो (1949) और वारसॉ संधि (1955) कुछ के लिए गठबंधन शांति और दूसरों के लिए शीत युद्ध सैन्यीकरण थे; गुटनिरपेक्ष (बांडुंग 1955, बेलग्रेड 1961) ने तीसरा पथ आजमाया।
- आंशिक परीक्षण प्रतिबंध (1963), एनपीटी (1968), साल्ट I (1972) और बाद की सीटीबीटी वार्ताएँ महाशक्ति दौड़ के बावजूद परमाणु विनाश पर लगाम के वैश्विक प्रयास थे।
आर्थिक और मानवीय शांति
- आईएमएफ और विश्व बैंक (ब्रेटन वुड्स, 1944) तथा बाद में गैट ने 1930 के पड़ोसी-लूटो पतन से बचने की कोशिश की जिसने युद्ध को खिलाया था।
- मार्शल योजना (1948), यूएनएचसीआर, यूनिसेफ और खाद्य-सहायता व्यवस्थाओं ने पुनर्निर्माण और शरणार्थियों को केवल दान नहीं, शांति कार्य माना।
- संयुक्त राष्ट्र न्यास प्रणाली में विऔपनिवेशीकरण और 1960 की स्वतंत्रता घोषणा ने शांति के विचार को महाशक्ति शांति से आत्मनिर्णय तक चौड़ा किया।
- सीमा बनी रहती है: कोरिया, वियतनाम, हंगरी 1956, चेकोस्लोवाकिया 1968 और अंतहीन वीटो दिखाते हैं कि वैश्विक मशीनरी अकेले शक्ति प्रतिद्वंद्विता समाप्त नहीं कर सकती।
Flow diagram
flowchart TD W[1945 युद्ध अंत] --> U[यूएन चार्टर आईसीजे यूडीएचआर] W --> E[ब्रेटन वुड्स आईएमएफ गैट] W --> A[एनपीटी साल्ट गुटनिरपेक्ष] U --> L[वीटो शीत युद्ध युद्ध]
Conclusion
1945 के बाद शांति कार्य ने संयुक्त राष्ट्र, मानवाधिकार पाठ, विकास बैंक और परमाणु शस्त्र-नियंत्रण वार्ताएँ बनाईं। उन औजारों ने कुछ युद्ध और अकाल घटाए, किंतु शीत युद्ध गुट और वीटो राजनीति दिखाती है कि वास्तुकला शांति के समान नहीं है।
Quick related
Students also ask
-
'Indian Culture is the symbol of Unity in Diversity'. Analyse the statement logically by giving suitable illustrations.
Next question in the 2019 paper (Q14). View answer →
-
क्या संयुक्त राष्ट्र ने 1945 के बाद बड़े युद्ध समाप्त किए?
उसने कूटनीति और शांति स्थापना से कुछ संघर्ष सीमित किए, किंतु कोरिया, वियतनाम और कई प्रॉक्सी युद्ध चले। परिषद का वीटो संरचनात्मक सीमा है।
-
क्या नाटो विश्व-शांति निकाय है?
नाटो सदस्यों की सुरक्षा का क्षेत्रीय गठबंधन है, सार्वभौम शांति अंग नहीं। वैश्विक शांति प्रयास मुख्यतः संयुक्त राष्ट्र, संधियों और आर्थिक संस्थाओं में बैठते हैं।
समान विषय · पिछले पेपर
UPPSC ने यह पहले भी पूछा है
ये पिछले वर्षों के प्रश्न उसी विषय पर हैं। अभ्यास के लिए खोलें।
-
2018 · Q2 · UPGS1 · 8 marks
Describe the role of Buddhist literature in the creation of world peace. -
2018 · Q9 · UPGS1 · 8 marks
Write a note on Global Warming.
More from this paper
Q1 · UPSC Mains 2019 · UPGS1 · 8 marks · Solution
प्राचीन भारत में ‘प्रयागराज’ के सांस्कृतिक महत्व का वर्णन कीजिए।
Indian culture
प्रयाग की प्राचीन ख्याति गंगा-यमुना-सरस्वती संगम का तीर्थराज के रूप में मान है। महाकाव्य स्मृति संगम पर भारद्वाज आश्रम और राम का पड़ाव रखती है। ह्वेनसांग विशाल जनसमूह लिखते हैं, इसलिए तीर्थ सार्वजनिक मेला था। प्रयाग स्तंभ अशोक लेखन को समुद्रगुप्त की हरिषेण प्रशस्ति से जोड़ता है। कौशांबी और मध्य गंगा के बौद्ध-जैन परिपथ हिंदू तीर्थ के पास बैठते हैं।
Q2 · UPSC Mains 2019 · UPGS1 · 8 marks · Solution
600–300 ईसा पूर्व में मानव के सामाजिक-आर्थिक विकास में लौह धातु की भूमिका का वर्णन कीजिए।
History of Indian Culture
लौह कुल्हाड़ी और हल-फाल ने लगभग 600–300 ईसा पूर्व गंगा मैदान का वन खोला और कृषि अधिशेष बढ़ाया। वह अधिशेष नगर, शिल्प और बौद्ध-जैन घरों को पालता था। मगध के लौह पृष्ठप्रदेश ने महाजनपदों में उसकी सेनाओं की मदद की। एनबीपीडब्ल्यू, आहत मुद्रा और द्वितीय नगरीकरण इसी लौह उपकरण-समूह के समकालीन हैं। लौह ने राज्यों का भौतिक बजट बदला; अकेले राजत्व नहीं गढ़ा।
Q3 · UPSC Mains 2019 · UPGS1 · 8 marks · Solution
ब्रिटिश औद्योगिक क्रांति का भारत के आर्थिक जीवन पर पड़े प्रभावों का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए।
World history
1813 के बाद व्यापार नियम और लंकाशायर मिलों ने भारतीय हथकरघा निर्यात हटाया। राष्ट्रवादियों ने इसे विऔद्योगीकरण और धन-निष्कासन कहा। कृषि नील, अफीम, कपास और जूट में धकेली गई, अकाल जोखिम के साथ। रेल और कुछ बंबई-अहमदाबाद मिलें पतली आधुनिक परत थीं। खाता भारत के लिए संतुलित औद्योगिक क्रांति के बिना अवसंरचना है।