Revision summary
वैश्वीकरण वस्तु, पूँजी, लोगों और छवियों के सीमा-पार प्रवाह को घना करता है। भारत का नीति कब्जा 1991 है, आईटी, खाड़ी और मीडिया सामाजिक केबल हैं। नया मध्य वर्ग पुरानी जाति और अंग्रेजी लाभों पर उठा। परिवार शुद्ध नाभिकीय बनने से अधिक स्थान-पार बने। जाति ने अधिकार भाषा पाई और अभी विवाह तथा आवास गठित करती है। संस्कृति उन्हीं टेलीविजन दशकों में विश्वनगरीय और ध्रुवित हुई।
Model answer
Introduction
वैश्वीकरण वस्तुओं, पूँजी, लोगों, छवियों और नियमों के सीमा-पार प्रवाह का घनत्व है ताकि दूर की घटनाएँ पहले से तेज स्थानीय जीवन आकार दें। 1991 के बाद भारत में उस प्रक्रिया ने जाति या संयुक्त परिवार समाप्त नहीं किए; उसने उन पुरानी कड़ियों के भीतर वर्ग, उपभोग और सत्ता को पुनर्व्यवस्थित किया।
Body
वैश्वीकरण क्या है
- आर्थिक रूप से वह व्यापार उदारीकरण, विदेशी निवेश और वैश्विक उत्पादन श्रृंखलाएँ हैं; सामाजिक रूप से वह मीडिया, प्रवास तथा स्वाद और अधिकार भाषा का यात्रा भी है।
- वह एक अकेली तिथि नहीं, किंतु 1991 भारत का नीति कब्जा है; फोन, डब्ल्यूटीओ, और खाड़ी तथा आईटी प्रवासी सामाजिक केबल थे।
- सरल ‘पश्चिमीकरण’ से भिन्न, इसमें दक्षिण–दक्षिण श्रम (खाड़ी), पूर्वी एशियाई माल, और बाहर जाती भारतीय पूँजी शामिल है, इसलिए संरचना पर प्रभाव बहुदिश है।
जाति, वर्ग और गृहस्थी
- सॉफ्टवेयर, वित्त और खुदरा का नया नगरीय मध्य वर्ग पुरानी जाति पूँजी पर बैठता है: अंग्रेजी और नेटवर्क अभी छानते हैं कि वैश्विक लहर कौन चढ़े।
- दलित और ओबीसी दावे ने वैश्विक मानव-अधिकार बात और प्रवासी धन प्रयोग किया भले बाजारों ने भर्ती, विवाह और आवास में जाति दोहराई।
- संयुक्त परिवार गायब नहीं हुए; वे स्थान-पार बने, दुबई या बंगुलुरु में बेटे के साथ जो उस गाँव घर को धन भेजता है जो अभी जाति से विवाह रचता है।
- स्त्रियों का नकद कार्य, पड़ोसी प्रश्न में विवेचित, इसी गृहस्थी पुनर्लेखन का भाग है: जाति विवाह बाजार घुले बिना सत्ता खिसकती है।
संस्कृति, क्षेत्र और प्रतिक्रिया
- उपभोक्ता संस्कृति, मॉल और ब्रांड युवा शैलियों ने महानगरों में कुछ कर्मकांड रोजमर्रा पतला किया और बॉलीवुड वैश्विकता तथा टेलीविजन धार्मिकता दोनों के लिये भुगतान दर्शक बनाया।
- हिंदुत्व और क्षेत्रीय पहचान राजनीति केबल टीवी वाले दशकों में ही बढ़ी; वैश्वीकरण स्वाद को विश्वनगरीय बना सकता है और चिंता को राष्ट्रीय भी।
- उत्तर प्रदेश विभाजन दिखाता है: नोएडा का सेवा वर्ग और राज्य का तीर्थ-और-जाति देहात एक संघीय बाजार में बैठते हैं।
- न्यायपूर्ण विवेचना इसलिए भारतीय सामाजिक संरचना को चपटी नहीं, पुनर्स्तरीकृत मानती है: वर्ग मोटा होता है, जाति रूप बदलती है, परिवार खिंचता है, संस्कृति ध्रुवित होती है।
Flow diagram
flowchart TD F[सीमा पार प्रवाह] --> C[नया वर्ग अंग्रेजी छन्नी] F --> H[स्थान पार परिवार] F --> K[जाति रूप बदलती] F --> R[सांस्कृतिक ध्रुवण]
Conclusion
वैश्वीकरण बाजार, मीडिया और प्रवास की तीव्र विश्वव्यापी अन्योन्याश्रयता है। भारत में उसने नया मध्य वर्ग बढ़ाया, परिवार को सीमाओं पर खींचा, और जाति को अधिकार की नई भाषाएँ तथा नई बाजार खालें दीं। संरचना खुली बिना पश्चिम की जाति-मुक्त, नाभिकीय, धर्मनिरपेक्ष प्रतिकृति बने।
Quick related
Students also ask
-
Give an account of the primary targets of Uttar Pradesh Tourism Policy (2018).
Next question in the 2018 paper (Q17). View answer →
-
क्या वैश्वीकरण ने जाति नष्ट की?
नहीं। उसने शहरों और बाजारों में जाति का ढंग बदला, और दावे तथा बहिष्कार दोनों पाले। विवाह और आवास अभी मजबूत जाति-गठित हैं।
-
क्या वैश्वीकरण केवल आर्थिक प्रक्रिया है?
अर्थशास्त्र इंजन है, किंतु सामाजिक-संरचना प्रश्न परिवार, प्रस्थिति और संस्कृति का है, जो शुल्क जितना मीडिया और प्रवास से चलते हैं।
PYQ trend
When UPSC asked this
Related PYQs from other years, newest first. Open a question to read it.
-
2025 · Q4 · UPGS1 · 8 marks
Does globalization lead to both cultural integration and cultural conflict? Elucidate. -
2025 · Q16 · UPGS1 · 12 marks
What are the visible effects of globalization on family, marriage and kinship system? Analyse with reference to the Indian society. -
2024 · Q4 · UPGS1 · 8 marks
Discuss the impacts of Globalisation on Indian Society. -
2022 · Q15 · UPGS1 · 12 marks
Define Globalization and Privatization. Discuss their objectives. -
2021 · Q15 · UPGS1 · 12 marks
Define globalization. Assess its impacts on rural social structure in India. -
2020 · Q15 · UPGS1 · 12 marks
What is Liberalization? How is it affecting the Indian social structure? -
2018 · Q4 · UPGS1 · 8 marks
'Communal violence is instigated by religious fanatics, initiated by anti-social elements, supported by political activists, financed by vested interests.' Comment.
More from this paper
Q1 · UPSC Mains 2018 · UPGS1 · 8 marks
सरदार वल्लभभाई पटेल की भारतीय रियासतों के विलिनीकरण में भूमिका को स्पष्ट कीजिए।
Post-independence consolidation
पटेल और वी. पी. मेनन जुलाई 1947 से राज्य विभाग चलाते हैं। विलय-पत्र रक्षा, विदेश और संचार कवर करता है। अधिकांश शासक प्रिवी पर्स और राजप्रमुख पद से माने; संघ 1950 से पहले बने। जूनागढ़ जनमत संग्रह से, हैदराबाद सितंबर 1948 ऑपरेशन पोलो से तय हुआ। सेना, मुद्रा और सेवाओं का प्रशासनिक विलय विलय-पत्र को वास्तविक बनाता है।
Q2 · UPSC Mains 2018 · UPGS1 · 8 marks
विश्व शान्ति स्थापना में बौद्ध साहित्य की भूमिका का वर्णन कीजिए।
Indian culture
धम्मपद और मैत्री सुत्त सिखाते हैं कि द्वेष द्वेष से नहीं मिटता और मैत्री सामाजिक कर्तव्य है। जातक और राजधर्म सुत्त शांति को न्यायपूर्ण शासन और दरिद्रता-निवारण से बाँधते हैं। कलिंग के बाद अशोक के अभिलेख शास्त्रीय अहिंसा को धम्म-विजय बनाते हैं। त्रिपिटक और महायान सूत्र एशिया में साझा नीति के रूप में यात्रा करते हैं। संयुक्त राष्ट्र वेसाक और आधुनिक संलग्न बौद्ध धर्म उस साहित्य को शांति भाषा के रूप में पुनः प्रयोग करते हैं।
Q3 · UPSC Mains 2018 · UPGS1 · 8 marks
महात्मा गांधी भारतीय राजनीति के मध्यम-मार्गी दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करते थे। तर्कपूर्ण व्याख्या कीजिए।
Freedom struggle
गांधी क्रांतिकारी हिंसा और शुद्ध कानूनी कौंसिल राजनीति के बीच खड़े रहे। सत्याग्रह और रचनात्मक कार्यक्रम वह विधि थे, चंपारण से दांडी तक। न्यासिता ने अहस्तक्षेप पूँजीवाद और बोल्शेविक हरण दोनों अस्वीकार किए। उन्होंने धार्मिक मुहावरा प्रयोग किया बिना सांप्रदायिक द्विराष्ट्र या जाति-अस्पृश्यता स्वीकार किए। मध्यम मार्ग की जाति-वर्ग सीमाएँ हैं, फिर भी वह रिक्त मध्य नहीं, स्पष्ट तीसरा मार्ग है।
Toppers' copies
Toppers' copies for this question will be uploaded soon.