Revision summary
वैश्वीकरण वस्तु, पूँजी, लोगों और छवियों के सीमा-पार प्रवाह को घना करता है। भारत का नीति कब्जा 1991 है, आईटी, खाड़ी और मीडिया सामाजिक केबल हैं। नया मध्य वर्ग पुरानी जाति और अंग्रेजी लाभों पर उठा। परिवार शुद्ध नाभिकीय बनने से अधिक स्थान-पार बने। जाति ने अधिकार भाषा पाई और अभी विवाह तथा आवास गठित करती है। संस्कृति उन्हीं टेलीविजन दशकों में विश्वनगरीय और ध्रुवित हुई।
Model answer
Introduction
वैश्वीकरण वस्तुओं, पूँजी, लोगों, छवियों और नियमों के सीमा-पार प्रवाह का घनत्व है ताकि दूर की घटनाएँ पहले से तेज स्थानीय जीवन आकार दें। 1991 के बाद भारत में उस प्रक्रिया ने जाति या संयुक्त परिवार समाप्त नहीं किए; उसने उन पुरानी कड़ियों के भीतर वर्ग, उपभोग और सत्ता को पुनर्व्यवस्थित किया।
Body
वैश्वीकरण क्या है
- आर्थिक रूप से वह व्यापार उदारीकरण, विदेशी निवेश और वैश्विक उत्पादन श्रृंखलाएँ हैं; सामाजिक रूप से वह मीडिया, प्रवास तथा स्वाद और अधिकार भाषा का यात्रा भी है।
- वह एक अकेली तिथि नहीं, किंतु 1991 भारत का नीति कब्जा है; फोन, डब्ल्यूटीओ, और खाड़ी तथा आईटी प्रवासी सामाजिक केबल थे।
- सरल ‘पश्चिमीकरण’ से भिन्न, इसमें दक्षिण–दक्षिण श्रम (खाड़ी), पूर्वी एशियाई माल, और बाहर जाती भारतीय पूँजी शामिल है, इसलिए संरचना पर प्रभाव बहुदिश है।
जाति, वर्ग और गृहस्थी
- सॉफ्टवेयर, वित्त और खुदरा का नया नगरीय मध्य वर्ग पुरानी जाति पूँजी पर बैठता है: अंग्रेजी और नेटवर्क अभी छानते हैं कि वैश्विक लहर कौन चढ़े।
- दलित और ओबीसी दावे ने वैश्विक मानव-अधिकार बात और प्रवासी धन प्रयोग किया भले बाजारों ने भर्ती, विवाह और आवास में जाति दोहराई।
- संयुक्त परिवार गायब नहीं हुए; वे स्थान-पार बने, दुबई या बंगुलुरु में बेटे के साथ जो उस गाँव घर को धन भेजता है जो अभी जाति से विवाह रचता है।
- स्त्रियों का नकद कार्य, पड़ोसी प्रश्न में विवेचित, इसी गृहस्थी पुनर्लेखन का भाग है: जाति विवाह बाजार घुले बिना सत्ता खिसकती है।
संस्कृति, क्षेत्र और प्रतिक्रिया
- उपभोक्ता संस्कृति, मॉल और ब्रांड युवा शैलियों ने महानगरों में कुछ कर्मकांड रोजमर्रा पतला किया और बॉलीवुड वैश्विकता तथा टेलीविजन धार्मिकता दोनों के लिये भुगतान दर्शक बनाया।
- हिंदुत्व और क्षेत्रीय पहचान राजनीति केबल टीवी वाले दशकों में ही बढ़ी; वैश्वीकरण स्वाद को विश्वनगरीय बना सकता है और चिंता को राष्ट्रीय भी।
- उत्तर प्रदेश विभाजन दिखाता है: नोएडा का सेवा वर्ग और राज्य का तीर्थ-और-जाति देहात एक संघीय बाजार में बैठते हैं।
- न्यायपूर्ण विवेचना इसलिए भारतीय सामाजिक संरचना को चपटी नहीं, पुनर्स्तरीकृत मानती है: वर्ग मोटा होता है, जाति रूप बदलती है, परिवार खिंचता है, संस्कृति ध्रुवित होती है।
Flow diagram
flowchart TD F[सीमा पार प्रवाह] --> C[नया वर्ग अंग्रेजी छन्नी] F --> H[स्थान पार परिवार] F --> K[जाति रूप बदलती] F --> R[सांस्कृतिक ध्रुवण]
Conclusion
वैश्वीकरण बाजार, मीडिया और प्रवास की तीव्र विश्वव्यापी अन्योन्याश्रयता है। भारत में उसने नया मध्य वर्ग बढ़ाया, परिवार को सीमाओं पर खींचा, और जाति को अधिकार की नई भाषाएँ तथा नई बाजार खालें दीं। संरचना खुली बिना पश्चिम की जाति-मुक्त, नाभिकीय, धर्मनिरपेक्ष प्रतिकृति बने।
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क्या वैश्वीकरण ने जाति नष्ट की?
नहीं। उसने शहरों और बाजारों में जाति का ढंग बदला, और दावे तथा बहिष्कार दोनों पाले। विवाह और आवास अभी मजबूत जाति-गठित हैं।
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क्या वैश्वीकरण केवल आर्थिक प्रक्रिया है?
अर्थशास्त्र इंजन है, किंतु सामाजिक-संरचना प्रश्न परिवार, प्रस्थिति और संस्कृति का है, जो शुल्क जितना मीडिया और प्रवास से चलते हैं।
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