Q18 · UPPSC PCS मुख्य परीक्षा 2025 · GS IV · 12 अंक · कक्ष में ~200 शब्द · 2 min read

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जीवन, कार्य, अन्य लोगों और समाज के प्रति हमारे दृष्टिकोण सामान्यतः उस परिवार और सामाजिक परिवेश से अचेतन रूप से निर्मित होते हैं जिसमें हम बड़े होते हैं। इनमें से कुछ अर्जित दृष्टिकोण और मूल्य आधुनिक लोकतांत्रिक एवं समतावादी समाज के नागरिकों में अवांछनीय हो सकते हैं। (a) आज के शिक्षित भारतीयों में प्रचलित ऐसे अवांछनीय मूल्यों की चर्चा कीजिए। (b) ऐसे अवांछनीय दृष्टिकोणों को कैसे बदला जा सकता है और लोक सेवाओं में आवश्यक सामाजिक-नैतिक मूल्यों को भावी तथा सेवारत लोक सेवकों में कैसे विकसित किया जा सकता है? चर्चा कीजिए।

विषय: Attitude. पाठ्यक्रम: Attitude — Content, structure, function, its influence, and relation with thought and behavior. वही आधिकारिक प्रश्न वर्ष 2025 और Attitude से।

Revision summary

पारिवारिक और सामाजिक दृष्टिकोण डिग्री के बाद भी जाति दूरी, लिंग अवज्ञा, सांप्रदायिक फॉरवर्ड और शॉर्टकट पूजा के रूप में रह सकते हैं। वे अक्सर अचेतन हैं क्योंकि घर ने उन्हें गलत नहीं नाम दिया। परिवर्तन को प्रशिक्षण में नाम, मिला संपर्क और विद्यमान विधि के लागू की जरूरत है। लोकसेवकों को संवैधानिक नैतिकता, गरीब के साथ क्षेत्र समय, और गरिमा अंकित करने वाले मूल्यांकन चाहिए। घर पर दहेज पर आँख मारने वाली सेवा जिले को व्याख्यान नहीं दे सकती।

Model answer

Introduction

शिक्षा वाणी चमक सकती है और फिर भी घर का पूर्वाग्रह ज्यों का त्यों छोड़ सकती है। भाग (a) वे अवांछनीय मूल्य नाम देता है। भाग (b) पूछता है कि उन्हें कैसे बदलें और लोक सेवा में बेहतर मूल्य कैसे बढ़ाएँ।

Body

(a) शिक्षित भारतीयों में अवांछनीय मूल्य

  • जाति दूरी अक्सर डिग्री के बाद भी रहती है: सजातीय विवाह, अलग प्याला, या दलित सहकर्मी पर मजाक मानव अधिकार व्याख्यान के साथ बैठ सकता है।
  • लिंग अवज्ञा दहेज मोलभाव, बैठकों में स्त्रियों को टोकना, और उत्पीड़क नहीं पीड़िता को दोष देने के रूप में आती है।
  • सांप्रदायिक रूढ़ि उन लोगों द्वारा “प्राप्त के रूप में अग्रेषित” होती है जो सेमिनार में पादटिप्पणी माँगेंगे।
  • प्रमाणपत्र अहंकार किसान या लिपिक को छोटा मन मानता है, जो योग्यता नहीं, शिक्षित घमंड है।
  • शॉर्टकट पूजा भुगतान सीट, दान अंक या दलाल को चतुराई मानती है, लोक हित की चोरी नहीं।
  • प्रदर्शन उपभोग और स्वच्छता कर्मियों का तिरस्कार दिखाते हैं कि साक्षरता ने सड़क की न्यासिता नहीं सिखाई।
  • ये अक्सर अचेतन हैं क्योंकि परिवार ने उन्हें गलत नाम नहीं दिया।

(b) समाज में परिवर्तन और लोकसेवकों में पालन

  • प्रशिक्षण में स्थानीय मामलों से दृष्टिकोण नाम दें, केवल आयातित नारों से नहीं, ताकि अचेतन चर्चा योग्य बने।
  • छात्रावास, खेल और कार्य टीमें जाति और लिंग पार मिलाएँ ताकि अध्याय नहीं, संपर्क सिखाए।
  • पहले से विधि लागू करें: दहेज विरोध, पॉश, एससी/एसटी अत्याचार प्रावधान, और शिष्टता पर सेवा नियम।
  • लोकसेवकों को संवैधानिक नैतिकता का पाठ्यक्रम, सबसे गरीब के साथ क्षेत्र समय, और स्वच्छ पत्रावली को जुड़े पत्रावली पर पुरस्कृत करने वाले गुरु चाहिए।
  • मूल्यांकन सत्यनिष्ठा और नागरिक गरिमा अंकित करे, केवल राजस्व और फीता काट नहीं।
  • कार्यालय में सांप्रदायिक या जाति टिप्पणी पर अलग होना, चक्रण और दंड पोस्टर से तेज सिखाते हैं।
  • परिवार पहुँच सीमित है, किंतु अधिकारी का अपना घरेलू उदाहरण अभी मायने रखता है; कॉलोनी में दहेज पर आँख मारने वाली सेवा जिले को व्याख्यान नहीं देगी।
  • पालन इसलिए विधि प्लस उदाहरण प्लस मिला अनुभव है, दोहराया जाए जब तक नई आदत सामान्य न लगे।

Flow diagram

flowchart TD
  U[अचेतन घर] --> X[जाति लिंग शॉर्टकट]
  T[नाम मिलान लागू] --> C[संवैधानिक आदत]
  X --> T

Conclusion

शिक्षित भारत अभी जाति दूरी, लिंग अवज्ञा, सांप्रदायिक फॉरवर्ड और शॉर्टकट पूजा ढोता है। परिवर्तन नाम देना, मिलाना और लागू करना है। लोकसेवक सामाजिक-नैतिक मूल्य तब बढ़ाते हैं जब संविधान पत्रावली और कॉलोनी में जिया जाए।

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  • What do you understand by "moral integrity" and "professional efficiency" in the context of corporate governance in India? Discuss with suitable examples.

    Next question in the 2025 paper (Q19). View answer →

  • क्या विश्वविद्यालय डिग्री नैतिक मूल्य सिद्ध करती है?

    नहीं। डिग्री प्रमाणपत्र सिद्ध करती है। मूल्य विवाह, कार्यालय मजाक, और दलाल को चतुर मानने में दिखते हैं।

  • क्या अकेला प्रशिक्षण अधिकारी सुधार सकता है?

    प्रशिक्षण दृष्टिकोण नाम देता है। स्थानांतरण, दंड और वरिष्ठों का उदाहरण तय करते हैं कि नया नाम टिकता है या नहीं।

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