Q13 · UPPSC PCS मुख्य परीक्षा 2019 · GS IV · 12 अंक · कक्ष में ~200 शब्द · 3 min read

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अवसाद और आत्महत्या की बढ़ती घटनाओं को रोकने में गीता का निष्काम कर्मयोग किस प्रकार सहायक हो सकता है? विवेचना कीजिए।

विषय: Ethics and Human Interface. पाठ्यक्रम: Ethics and Human Interface — Essence, determinants and consequences of Ethics in human action. वही आधिकारिक प्रश्न वर्ष 2019 और Ethics and Human Interface से।

Revision summary

निष्काम कर्म फल का स्वामित्व बिना कर्तव्य है; रैंक और लज्जा से जुड़ी पहचान ढीली करता है। समता और स्वधर्म एजेंसी सहारा दे सकते हैं और सब-या-कुछ आत्म-मूल्य घटा सकते हैं। वह जीवविज्ञान, आघात देखभाल या हेल्पलाइन नहीं बदलता, और दोष-प्रवचन विचारना बिगाड़ सकते हैं। छात्र आत्महत्या को परामर्श और अलग माता-पिता प्रेम चाहिए, केवल गीता शिविर नहीं। गीता को किरण, 112 और मानवीय संस्थाओं के साथ प्रक्रिया-केंद्र के रूप में इस्तेमाल करें।

Model answer

Introduction

निष्काम कर्मयोग फल की निजी फसल बिना कर्म है: कर्तव्य किया, परिणाम छोड़ा। अवसाद और आत्महत्या वहाँ बढ़ते हैं जहाँ पहचान अंक, धन और लज्जा से जुड़ जाती है। गीता वह जोड़ ढीला कर सकती है; वह क्लिनिक, हेल्पलाइन या ठहरने वाले पड़ोसी की जगह नहीं ले सकती।

Body

निष्काम कर्म वास्तव में क्या सिखाता है

  • अर्जुन को कृष्ण की सलाह आलस्य नहीं; यज्ञ के रूप में काम है, अहं परिणाम पर स्वामी बनकर न बैठे।
  • स्थितप्रज्ञ मान-अपमान, लाभ-हानि में समता है — सब-या-कुछ आत्म-मूल्य के विरुद्ध संज्ञानात्मक मुद्रा।
  • गीता क्रोध, काम और मोह को विवेक के चोर कहती है; असफलता के बाद मनन परिणाम का आधुनिक मोह है।
  • स्वधर्म भूमिका-नाप का कर्तव्य माँगता है (छात्र, माता-पिता, अधिकारी) पूर्ण नियंत्रण की कल्पना नहीं।

यह अवसाद और आत्महत्या संकट में कैसे मदद कर सकता है

  • परिणाम-संलयन: जब रैंक, प्रेम या ऋण पूरा स्व हो, ठेस विनाश लगती है; फल छोड़ना वह कथा घटाता है।
  • अहंकार बिना एजेंसी: “मैं अगला सही कर्म कर सकता हूँ” व्यवहारात्मक सक्रियण है, जिसे क्लिनिक पहले इस्तेमाल करती है, धर्मी मुहावरे में।
  • सोशल मीडिया पर लज्जा और तुलना सकाम रंगमंच हैं; निष्काम काम ध्यान कार्य और सामने व्यक्ति पर लौटाता है।
  • लोक सेवक के लिये मना की रिश्वत या हारा पदस्थापन ब्रह्मांडीय असफलता नहीं यदि फल कभी निजी स्वामित्व नहीं था।
  • गीता का सामुदायिक पाठ, अन्य अर्थ-निर्माण की तरह, अलगाव घटा सकता है यदि वह रोगी के विरुद्ध प्रवचन न बने।

कहाँ तक — सीमाएँ

  • नैदानिक अवसाद जीवविज्ञान, आघात, लत, जाति अपमान, बेरोजगार वृद्धि और घरेलू हिंसा भी है; श्लोक एसएसआरआई या आश्रय नहीं।
  • निराश व्यक्ति से “फल मत चाहो” दोष लग सकता है: मानो उदासी नैतिक त्रुटि हो।
  • बोर्ड या प्रवेश परिणाम के बाद छात्रों की आत्महत्या को परामर्श, परीक्षा सुधार और रैंक से प्रेम अलग करने वाले माता-पिता चाहिए — केवल गीता शिविर नहीं।
  • धार्मिक अपराधबोध (“सजा में पुनर्जन्म”) विचारना बिगाड़ सकता है; अर्जुन के ढहने पर गीता की करुणा सही स्वर है, धमकी नहीं।
  • कार्यालय कल्याण वार्ताओं में थोपी सकारात्मकता विषैला पदस्थापन या न मिला वजीफा छिपा सकती है जो असली कारण है।

जिम्मेदार लोक-नीति उपयोग

  • निष्काम को प्रक्रिया-केंद्र और भूमिका-कर्तव्य की आदत के रूप में सिखाएँ, किरण (1800-599-0019), परिसर परामर्शदाता और तीव्र संकट में 112 के साथ।
  • अधिकारी दिखाएँ कि हारा लक्ष्य नष्ट करने योग्य स्व नहीं, सुधारने योग्य पत्रावली है।
  • केवल फल बेचने वाले परिवार और कोचिंग कारखाने इस योग के विपरीत हैं और जोखिम वातावरण के रूप में नामित हों।

Flow diagram

flowchart TD
  F[फल से जुड़ा स्व] --> D[निराशा]
  N[निष्काम कर्तव्य] --> P[प्रक्रिया अगला कर्म]
  P --> R[घटी विनाश कथा]
  C[क्लिनिक हेल्पलाइन] --> R

Conclusion

निष्काम कर्मयोग कुछ निराशा रोक सकता है स्व को फसल से अलग कर व्यक्ति को अगले कर्तव्य पर लौटाकर। वह मदद है, अस्पताल नहीं। बढ़ती आत्महत्या को क्लिनिक, दयालु परीक्षाएँ, और वह संस्कृति चाहिए जो हारे फल को हारी आत्मा न माने।

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Students also ask

  • What are the seven principles of public life? Are they codes of conduct for civil servants? Evaluate.

    Next question in the 2019 paper (Q14). View answer →

  • यदि कोई आत्महत्या की ओर हो तो क्या केवल गीता पढ़ूँ?

    नहीं। साथ रहें, सुरक्षित हो तो तत्काल साधन हटाएँ, 112 या किरण करें, नैदानिक मदद लें। व्यक्ति थामे जाने तक शास्त्र रुक सकता है।

  • क्या निष्काम का अर्थ कार्यालय में परिणाम की चिंता न करना है?

    विधिवत परिणामों की चिंता कर्तव्य के रूप में करें। पूरी कीमत या नागरिक का जीवन प्रशंसा की निजी फसल पर न दाँव लगाएँ।

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