निशांत सामाजिक रूप से संवेदनशील, समाजवादी विचार के बुद्धिजीवी एवं प्रोफेसर हैं। वे अपने लेखों, भाषणों और मीडिया के माध्यम से मजदूरों, अल्पसंख्यकों, दलितों, महिलाओं एवं जनजातियों के स्वर को मुखरित करते हैं। एक पार्टी उन्हें अपने थिंक टैंक में रखे हुए है। इसी क्रम में वे आह्वान करते हैं कि सम्भ्रांत जनों, प्रबुद्धों, राजनेताओं एवं अधिकारियों को अपने बच्चों को सरकारी स्कूलों में प्रवेश दिलाना चाहिए। प्रवेश के मौसम में अभिजात्य स्कूलों के मानदंडों पर बहस होती है और उसकी शिक्षा के हित में आलोचना भी होती है, जिसमें निशांत भी सम्मिलित रहते हैं; किंतु पता चलता है कि वे स्वयं अपने बच्चे को एक अभिजात्य स्कूल में प्रवेश दिलाने हेतु प्रयत्नरत हैं। अतः उनके इस कृत्य की आलोचना होती है। कहा जाता है कि वे करते कुछ हैं और कहते कुछ हैं। अतः प्रश्न है: (1) क्या निशांत को भी अपने बच्चे को सरकारी स्कूल में प्रवेश दिला देना चाहिए? (2) क्या निशांत को बौद्धिक विमर्श त्याग देना चाहिए? (3) क्या उन्हें अपने पार्टी के लोगों को अपने समर्थन में खड़ा करना चाहिए? (4) या अपने बच्चे का प्रवेश अभिजात्य स्कूल में करा देना चाहिए? विवेचना कीजिए।

हितधारक और तथ्य

• निशांत: सामाजिक रूप से संवेदनशील समाजवादी बुद्धिजीवी और प्रोफेसर; मजदूर, अल्पसंख्यक, दलित, महिला और जनजाति के लिये लेख, भाषण, मीडिया।
• राजनीतिक पार्टी जो उन्हें थिंक टैंक में रखती है, इसलिए स्वर केवल शैक्षणिक नहीं।
• नागरिक समाज, प्रबुद्ध, राजनेता और अधिकारी जिन्हें उन्होंने सरकारी स्कूलों में बच्चों के प्रवेश का आह्वान किया।
• मानदंडों और शिक्षा पर प्रभाव को लेकर मौसमी आलोचना में अभिजात्य स्कूल; निशांत उस आलोचना में शामिल।
• उनका अपना बच्चा, जिसका भविष्य पम्फलेट नहीं।
• जनता जो अब कहती है कर्म और वचन मेल नहीं खाते।

नैतिक मुद्दे

• सत्यनिष्ठा: अरस्तू का वचन-जीवन एकत्व; गांधी का सत्य सभा और प्रवेश काउंटर पर एक ही चेहरा।
• बच्चे को लोक छवि का साधन बनाना, या गरीब के विद्यालय को प्रवचन बना निजी निकास।
• भूमिका संघर्ष: थिंक टैंक स्वर दलीय ब्रांड बन सकता है; पाखंड तब पूरे मंच को दागता है।
• पैतृक कर्तव्य बनाम नागरिक कर्तव्य: दोनों वास्तविक; कोई छल का लाइसेंस नहीं।
• न्याय: यदि सामान्य विद्यालय में केवल कमजोर बैठें तो वह कमजोर रहता है — निशांत के मूल आह्वान में बात थी।

(1) क्या निशांत को बच्चे का सरकारी स्कूल में प्रवेश दिलाना चाहिए?

• मजबूत नागरिक तर्क है कि हाँ, यदि वे राजनेताओं और अधिकारियों को वही करने को पुकारते रहें: उदाहरण से नेतृत्व समाजवादी शिक्षा नीति का सस्ता प्रमाण है।
• सरकारी स्कूल दंड नहीं। यदि वे मानते हैं सामान्य विद्यालय अच्छा बन सकता है, उनका बच्चा दाँव है, शुभंकर नहीं।
• बच्चे का कल्याण अभी गिनता है: बिना शिक्षक ढहती कक्षा नैतिक ट्रॉफी नहीं। वे कोई चालू सरकारी स्कूल चुन सकते हैं, और बाकी उठाने का काम करें।
• माता-पिता की छवि धोने को बच्चे का अनिवार्य आत्म-बलिदान स्वयं बच्चे को साधन बनाएगा (कांट)।
• न्यायसंगत उत्तर: यदि लोक आह्वान निरपेक्ष था — अभिजात सरकारी स्कूल चलें — तो संगति वहाँ प्रवेश माँगती है, जबकि वे गुणवत्ता के लिये लड़ें, फोटो के लिये नहीं।

(2) क्या निशांत को बौद्धिक विमर्श त्याग देना चाहिए?

• नहीं। पाखंड जीवन सुधारने का कारण है, मजदूर, महिला, जनजाति और विद्यालय विषमता के तर्क को मौन करने का नहीं।
• विमर्श छोड़ना दूसरा गलत होगा: आलोचना को कमजोरों को छोड़ने का कारण मानना जिनके स्वर उन्होंने उठाए।
• हाँ, अभिजात्य-बहिष्कार के विशेष प्रवचन को तब तक रोकें जब तक आचरण न मिले, या उसे स्वीकार प्लस सुधार एजेंडा के रूप में कहें।
• बौद्धिक काम त्रुटिपूर्ण माता-पिता होने से जब्त विशेषाधिकार नहीं; अब अधिक ईमानदारी से निभाने का कर्तव्य है।

(3) क्या पार्टी के लोगों को समर्थन में खड़ा करें?

• नहीं। थिंक टैंक की भीड़ से मेल न खाने को डुबाना राजनीतिक संगति का दुरुपयोग है।
• चरित्र प्रश्न को गुट लड़ाई बनाता है और सिखाता है नीति सत्य नहीं, शक्ति निपटाती है।
• पार्टी कार्यकर्ताओं से सरकारी स्कूल सुधार में मदद माँगी जा सकती है; प्रवेश पत्रावली से टकराता चरित्र प्रमाणपत्र नहीं।
• स्पिन मूल चोट गहराएगा: वचन-कर्म बेमेल, फिर बेमेल नकारने को खरीदे वचन।

(4) क्या अभिजात्य स्कूल में प्रवेश कराना चाहिए?

• अभिजात्य मानदंडों पर हमला करते चुप अभिजात्य प्रवेश वर्तमान गलत है; प्रकटीकरण बिना वह पथ जारी रखना बदतर।
• ईमानदार लोक सुधार के बाद भी यदि वे कोई सरकारी स्कूल इस बच्चे के लिये अयोग्य मानें, तो दूसरा विद्यालय — गैर-अभिजात्य निजी या बेहतर सरकारी — ऐसे कारणों से चुन सकते हैं जो उन्होंने व्याख्यान दिये हर अधिकारी को दें।
• गुप्त विशेषाधिकार के रूप में अभिजात्य प्रवेश, जबकि वे उग्र आलोचना करें, अनैतिक रहता है।
• बच्चे का हित अच्छा विद्यालय न्यायोचित कर सकता है; दोहरी बही नहीं: मंच के लिये समाजवाद, परिवार के लिये बहिष्कारी मानदंड।

सलाह का पथ

• पार्टी ढाल बिना बेमेल स्वीकारें; वह आह्वान वापस लें जिसका स्वयं पालन नहीं, या पालन करें।
• बच्चे का नाम उस सरकारी स्कूल में डालें जिसकी वे रक्षा करें, या समयबद्ध, सार्वभौमीकरण योग्य अपवाद (सुरक्षा, निःशक्तता, सिद्ध असफल विद्यालय) बताएँ जो लिपिक के बच्चे को भी दें।
• दलित-वंचित के लिये लिखते रहें; जब तक घर संपादकीय से न मिले, विद्यालय-प्रवेश पवित्रता की छड़ी न चलाएँ।
• पार्टी गंभीर हो तो सामान्य विद्यालय गुणवत्ता पर काम करें ताकि अगला थिंक टैंक नोट निकास द्वार से प्रवचन न हो।