आप ईमानदार तथा उत्तरदायी सिविल सेवक हैं। आप प्रायः निम्नलिखित को प्रेक्षित करते हैं: (अ) एक सामान्य धारणा है कि नैतिक आचरण का पालन करने से स्वयं को भी कठिनाई का सामना करना पड़ सकता है और परिवार के लिये भी समस्या पैदा हो सकती है, जबकि अनुचित आचरण जीविका लक्ष्यों तक पहुँचने में सहायक हो सकता है। (ब) जब अनुचित साधनों को अपनाने वालों की संख्या बड़ी होती है, तो नैतिक साधन अपनाने वाले अल्पसंख्यक लोगों से कोई फर्क नहीं पड़ता। उपर्युक्त कथनों का गुण-दोष सहित परीक्षण कीजिए।

कथन (अ): नीति की कीमत; अन्याय का लाभ

• धारणा का गुण: लागत वास्तविक है। सत्य टिप्पणी पदस्थापना रोक सकती है, ठुकरा लिफाफा कॉलोनी क्लब में परिवार अलग कर सकता है, और व्हिसल-ब्लोअर के स्वजन धमकाए गए हैं — बंदूरा के देखे पुरस्कार कनिष्ठों को सिखाते हैं क्या ‘चलता’ है।
• गुण: जो करियर तंत्र ‘बिना शोर वितरण’ और मौखिक आदेश पुरस्कृत करे, मर्टन की एनोमी में अनुचित साधन एकमात्र कुशल पथ दिख सकते हैं।
• अवगुण: धारणा भ्रष्ट करियर को सफलता मानती है। पीसीए मामले, सतर्कता जाल और रद्द सेवा भी करियर हैं; ‘सहायता’ अक्सर भविष्य की बर्बादी के विरुद्ध ऋण है।
• अवगुण: पारिवारिक कठिनाई नैतिक अनुमति पत्र नहीं। कांट का कर्तव्य और संविधान की शपथ इसलिए नहीं रुकते कि जीवनसाथी बेहतर क्वार्टर चाहे। नैतिक उत्तर विधिवत रक्षा है — कार्यकाल, स्थानांतरण नियम, दर्ज असहमति — लूट में गुप्त हिस्सा नहीं।
• अवगुण: आंतरिक शांति और बच्चे का सम्मान मानचित्र भी पारिवारिक वस्तुएँ हैं। अनुचित पदस्थापना पर बना घर अगली पीढ़ी को सिखाता है कि प्रेम कीमत है, जो रुके प्रमोशन से लंबी हानि है।
• अधिकारी का प्रयोग: लागत स्वीकारें, परिवार को विधिक मार्ग और साथी मित्रों से बीमा करें, और वह झूठा सौदा ठुकराएँ कि एकमात्र प्रेम बेईमान कुर्सी है।

कथन (ब): नैतिक अल्पसंख्यक से फर्क नहीं

• धारणा का गुण: उत्तरदायित्व का विसरण वास्तविक है। मिलीभगत चक्र में एक ईमानदार लिपिक बाईपास हो सकता है; ‘सब करते हैं’ से दर्शक सोते हैं, जैसा डार्ली और लताने के कर्तव्य की भीड़ में।
• गुण: बिना संस्थागत आवरण एक व्यक्ति का सत्य सनक कहकर दंडित हो सकता है, जिसे द्वितीय एआरसी ने नीति को कार्यकाल और मूल्यांकन से जोड़ते समय आशंका दी।
• अवगुण: इतिहास में सुधार अल्पसंख्यक शुरू करते हैं। शेषन की नामावली, स्वच्छ राहत सूची प्रकाशित जिला, आर्मस्ट्रांग पामे की सड़क, और गांधी का दावा कि एक सत्याग्रही काफी, सभी इस इनकार करते हैं कि संख्या ही एकमात्र शक्ति है।
• अवगुण: कांट का निरपेक्ष आदेश पूछता है यदि सूत्र सार्वभौम हो तो क्या हो; ‘मेरी ईमानदारी व्यर्थ’ वह सूत्र है जो सार्वभौम हो तो गणतंत्र की पत्रावली समाप्त करे।
• अवगुण: नागरिक और न्यायालय अभी एक ईमानदार टिप्पणी को हुक बनाते हैं; आरटीआई और बोलती असहमति उस मशीन को चला सकती है जिसे मौन बहुमत नहीं चलाएगा। फर्क अक्सर विलंबित है, अनुपस्थित नहीं।
• अवगुण: कथन स्वयंसिद्ध भविष्यवाणी है। यदि नैतिक अल्पसंख्यक भी दलबदल करे, अनुचित की संख्या पूरी हो जाती है। टिके रहना ही सत्यनिष्ठा की संस्कृति को संभव बनाता है।

संयुक्त परीक्षण

• दोनों कथन उपयोगितावादी बहाना घुसाते हैं: परिवार बचाओ, श्रम बचाओ, क्योंकि संसार गंदा है। लोक सेवा नीति भूमिका कर्तव्य से उत्तर देती है: अधिकारी भ्रष्ट बाजार में निजी निवेशक नहीं।
• उत्तरदायी कर्म दर्ज करना, दूसरा ईमानदार खोजना, आरटीआई और सतर्कता को सूर्य प्रकाश बनाना, और चक्र बनने की जगह अलग होना या निकलना है। कठिनाई तथ्य है; अंतिम शब्द नहीं।