व्याख्या
- A
(A) और (R) दोनों सही हैं, किन्तु (R), (A) की सही व्याख्या नहीं करता है।
विकल्प (a) दावा करता है कि अभिकथन और कारण दोनों सही हैं तथा कारण सही स्पष्टीकरण नहीं है। हालाँकि, कारण तथ्यात्मक रूप से गलत है क्योंकि आपातकाल विशिष्ट संवैधानिक आधारों के बिना किसी भी यादृच्छिक समय पर नहीं हो सकता है। इसलिए, यह विकल्प गलत है।
- B
(A) असत्य है, किन्तु (R) सत्य है है, किन्तु (R) सही है।
विकल्प (b) दावा करता है कि अभिकथन गलत है, किन्तु कारण सही है। अभिकथन निर्विवाद रूप से सही है क्योंकि अनुच्छेद 352 वास्तव में राष्ट्रीय आपातकाल की घोषणा से संबंधित है। अतः, यह विकल्प विफल रहता है।
- C
(A) और (R) दोनों सही हैं और (R), (A) की सही व्याख्या करता है।
विकल्प (c) दावा करता है कि दोनों कथन सही हैं और कारण सही स्पष्टीकरण है। चूँकि कारण गलत तरीके से यह सामान्यीकरण करता है कि युद्ध, बाह्य आक्रमण या सशस्त्र विद्रोह का उल्लेख किए बिना आपातकाल किसी भी समय हो सकता है, इसलिए यह विकल्प गलत है।
- D
(A) सत्य है, किन्तु (R) असत्य है है, किन्तु (R) गलत है।
विकल्प (d) दावा करता है कि अभिकथन सही है, किन्तु कारण गलत है। भारतीय संविधान का अनुच्छेद 352 वास्तव में आपातकाल की उद्घोषणा का प्रावधान करता है, जिससे अभिकथन सही हो जाता है। हालाँकि, यह कारण कि आपातकाल किसी भी समय उत्पन्न हो सकता है, गलत है क्योंकि यह केवल युद्ध, बाह्य आक्रमण या सशस्त्र विद्रोह जैसी विशिष्ट परिस्थितियों में ही घोषित किया जा सकता है।
Summary. आधिकारिक कुंजी (x) है के स्थान पर आधिकारिक कुंजी (d) है क्योंकि अनुच्छेद 352 के संबंध में अभिकथन सही है, लेकिन कारण तथ्यात्मक रूप से असहनीय है। अनुच्छेद 352 स्पष्ट रूप से युद्ध, बाह्य आक्रमण या सशस्त्र विद्रोह जैसी विशिष्ट असाधारण परिस्थितियों में राष्ट्रीय आपातकाल की उद्घोषणा को नियंत्रित करता है। इन संवैधानिक पूर्व शर्तों के बिना आपातकाल केवल किसी भी मनमाने समय पर उत्पन्न नहीं हो सकता है। इसलिए, अभिकथन सही है जबकि कारण गलत है। यह स्पष्ट रूप से विकल्प (d) को सही विकल्प के रूप में मान्य करता है।
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