Revision summary
प्रबोधन विचारकों ने फ्रांस को प्राकृतिक अधिकार, शक्ति पृथक्करण और लोक संप्रभुता की भाषा दी। सैलून, एनसाइक्लोपीडी और अमेरिकी उदाहरण वह भाषा 1789 तक ले गए। मनुष्य के अधिकारों की घोषणा, सामंती देयों का अंत और पादरी नागरिक संविधान क़ानून में प्रबोधन हैं। राजकोषीय संकट, रोटी और एस्टेट संघर्ष बताते हैं कि एस्टेट्स-जनरल क्रांति क्यों बना। आतंक और नेपोलियन दिखाते हैं कि प्रबोधन हर बाद का मोड़ नहीं चलाता।
Model answer
Introduction
1789 की फ्रांसीसी क्रांति ने राजकीय निरंकुशता, सामंती विशेषाधिकार और कानूनी रूप से विशेष चर्च पर स्वतंत्रता, समता और लोक संप्रभुता की भाषा में प्रहार किया। वे शब्द प्रबोधन के शब्द थे। न्यायपूर्ण टिप्पणी को वह बौद्धिक वंश दिखाना चाहिए और फिर ऋण, रोटी तथा एस्टेट संघर्ष को वह ईंधन कहना चाहिए जो केवल पुस्तिकाएँ नहीं देतीं।
Body
बौद्धिक जनक के रूप में प्रबोधन
- लॉक के प्राकृतिक अधिकार, मॉन्टेस्क्यू की 1748 की विधि का आत्मा में शक्तियों का पृथक्करण, रूसो की 1762 की सामाजिक अनुबंध में सामान्य इच्छा, और वॉल्तेयर का पादरी असहिष्णुता पर प्रहार, शिक्षित फ्रांस को दैवी-अधिकार राजतंत्र के विरुद्ध शब्दावली देते हैं।
- दिदरो का एनसाइक्लोपीडी तथा सैलून-पैम्फलेट संसार तर्क, उपयोगिता और विशेषाधिकार की आलोचना को बुर्जुआ, वकालत और उदार कुलीन के भाग तक ले गए।
- अमेरिकी क्रांति, जिसे प्रबोधन संविधानों से पढ़ा गया, दिखाती है कि जनता अधिकार कानून में लिख सकती है, जिसे फ्रांसीसी अधिकारियों और लेखकों ने 1783 के बाद घर लाया।
- इसलिए कथन वंश के रूप में टिकता है: इस जलवायु के बिना टेनिस कोर्ट शपथ और मनुष्य तथा नागरिक के अधिकारों की घोषणा (अगस्त 1789) उस रूप में नहीं लिखी जाती।
1789 ने विचारों का प्रयोग कैसे किया
- राष्ट्रीय सभा का तीन एस्टेट की जगह राष्ट्र के नाम बोलने का दावा रूसो की संप्रभुता का राजनीतिक कार्य है।
- 4 अगस्त 1789 को सामंती देयों का अंत, नागरिक समता और प्रतिभा के लिए खुले करियर, जन्म को कानूनी पद मानने पर दार्शनिकों के प्रहार से मेल खाते हैं।
- पादरी वर्ग का नागरिक संविधान (1790) चर्च को राष्ट्र के अधीन करने का प्रयास है, जो प्रबोधन की धर्म-विरोधी धारा का क़ानून है, और उसने फ्रांस को बाँटा भी।
- 1791 के संविधान का सीमित राजतंत्र और बाद का गणराज्य मॉन्टेस्क्यू और रूसो का तनाव दिखाते हैं: नियंत्रण बनाम अविभाजित जनता।
कथन की आलोचनात्मक सीमाएँ
- अमेरिकी हस्तक्षेप का युद्ध ऋण, प्रतिगामी कर, असफल नोटबल्स सभा, और एस्टेट्स-जनरल का आह्वान (मई 1789) राजकोषीय और राजनीतिक तथ्य थे, संगोष्ठी के निष्कर्ष नहीं।
- ओला, रोटी की कीमतें और महान भय दिखाते हैं कि किसान और पेरिस की भीड़ भूख और अफवाह से चली, जेब के रूसो से नहीं।
- आतंक (1793-94), वांदे और नेपोलियन का साम्राज्य सिद्ध करते हैं कि प्रबोधन परिणाम नहीं चलाता; सद्गुण और तर्क गिलोटिन का औचित्य भी बने।
- ठोस टिप्पणी इसलिए कहती है कि क्रांति कार्यक्रम और भाषा में प्रबोधन का महान परिणाम थी, और प्रकोप में पुराने शासन के दिवालियापन तथा सामाजिक क्रोध का महान परिणाम थी।
Flow diagram
flowchart TD E[प्रबोधन लॉक मॉन्टेस्क्यू रूसो] --> L[अधिकार राष्ट्र तर्क] F[राजकोषीय संकट रोटी एस्टेट] --> R[1789 क्रांति] L[L] --> R[R] R --> D[घोषणा 1789] R --> T[आतंक और बाद का साम्राज्य]
Conclusion
फ्रांसीसी क्रांति इस अर्थ में प्रबोधन का महान परिणाम थी कि 1789 ने प्राकृतिक अधिकार, राष्ट्रीय संप्रभुता और कानूनी समता यूरोपीय राजनीति में लिखे। टिप्पणी तभी पूरी है जब ऋण, रोटी और बाद का आतंक यह जोड़ें कि विचार आवश्यक जनक थे, पर्याप्त कारण नहीं।
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क्या प्रबोधन 1789 का एकमात्र कारण था?
नहीं। उसने भाषा और कार्यक्रम दिए। युद्ध ऋण, अन्यायपूर्ण कर और निर्वाह संकट बताते हैं कि पुराना शासन उस वर्ष क्यों टूटा।
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क्या रूसो आतंक चाहते थे?
लोक कल्याण समिति ने सद्गुण और जनता का हवाला दिया। यह प्रबोधन शब्दों का बाद का राजनीतिक प्रयोग है, यह प्रमाण नहीं कि 1762 ने 1793 का आदेश दिया।
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